○ 同姓(🥉)==魯(🥨)の公(🌰)室(shì )も呉の公室(shì )も共に姓は「姫」(き)で、(📀)同姓(💈)であり、遠(🈲)く祖先を同じ(🌲)くした(🍵)。然るに、礼には血族結婚を絶(🕔)対にさけるた(👡)め、「(🥞)同(tóng )姓(xìng )は娶ら(🔁)ず」(🚧)と規定しているのである。
「詩によっ(⛄)て情意(🔢)を刺戟(🙌)(jǐ )し、礼(lǐ )によって行動に基準を与え、楽がく(🐅)によっ(🙉)て(🦐)生(🗯)活を完成す(🌨)る。これが修徳(dé )の(🎂)道程だ。」
「泰伯たいはくこそは(💛)至徳(🛠)の(🆔)人という(😗)べきであろ(🐤)う。固辞して位をつがず、三たび天(💆)下(🕘)(xià(📻) )を譲ったが、人(🌰)民にはそうした事実(📱)を(🚪)さえ知らせ(🐕)なかった。」
○ 孝経によ(👜)ると(🤣)、曾子は孔子(zǐ )に「(😞)身体(🥛)髪(🔣)膚これを父(🔛)母(🐰)に受(👔)く、(🕢)敢(📙)(gǎn )て毀傷せざるは孝(xiào )の始なり」という教(jiāo )えをう(💜)けている。曾子(🥡)は、そ(🍇)れ(🌉)で(🐽)、手や(🕸)足(🌓)に傷(shāng )のな(😍)いの(🚨)を(🙋)喜(📞)んだこと(🌤)は(🐛)いう(🆘)までもないが、し(🏄)か(🚦)し、(⏰)単(🚶)(dān )に身(shēn )体(🐢)(tǐ )のことだけを(🙀)問(wèn )題(♿)にしていたの(⛎)でないことも無(✋)(wú(🏖) )論で(🛬)ある。
(🙃)曾(📘)先(xiān )生(🛬)が(💧)いわれた。――
「民衆と(🔨)いうも(💻)のは、範(🥩)を示し(🌙)てそれに由(💄)らせ(🐽)ることは出来る(👤)が、道理(lǐ(🍘) )を示してそれを理解させることはむずかしいものだ(🌾)。」
○ 関(wān )雎==詩(shī )経(🔴)の(🎙)中(zhōng )に(😲)ある(🏴)篇(piān )の名。
先師(🔏)は、喪服(😕)(fú(🐒) )を着(zhe )た人(rén )や、衣冠束帯(dài )を(🧒)した人や(🦗)、盲人(rén )に出(📊)会わ(⛰)れ(🎽)ると(🐫)、(💺)相(xiàng )手がご自分より(🕴)年少者(🚔)のものであっても、必(🏙)ず起って道をゆずられ、ご自(zì )分(fèn )がその人た(🦓)ちの(⤴)前を通られる時(🛰)には(📈)、必(bì(🍀) )ず足を早(🐁)め(😳)られた。
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