3 (🧤)子曰(yuē(🌿) )く、唯女(nǚ(🍄) )子(🔄)と小(xiǎo )人とは養(yǎng )い難し(🍴)と(🥎)爲す(🧝)。之を近づくれば(✂)則ち不孫なり。之を遠(🏨)(yuǎn )ざく(🖐)れば則(😃)ち怨むと(陽貨(huò(🆔) )篇)
孟孫氏(shì )の家廟(mià(🍉)o )の祭が近(☔)(jì(🐊)n )まっ(🌘)ている(🥕)こと、そしてその(🍕)計(📴)画の内(😎)容がどんなも(🔬)の(⛴)であるかを(🛰)、う(🙁)すうす耳にしていた孔子は、懿子の質(♋)問の底(💼)意を、す(🕵)ぐ見ぬい(🆘)てしま(👏)った。で、彼はごく簡単に、
孔(🚢)(kǒng )子は、自(zì )分のまえに、台(💗)にのせて置かれ(🤰)た(👻)大きな豚の蒸(🕜)肉む(📓)しにくを眺めて(🚪)、眉をひ(🔡)そめた。
樊遅(🛏)(chí(🦇) )は(🐂)喜んだ(📃)。それはそ(😺)の中に、「(👧)違わない」と(🛏)いう言(yá(🍪)n )葉(🤔)が見つかっ(🙌)たからである(🧙)。しかし(🛡)、数秒(miǎo )の(👪)後(hòu )には(🌅)、彼の頭(🕗)は(🤚)却ってそ(🎆)のた(🙎)めに混(🕕)乱(🌉)しはじめた。というのは、さっき孔子のいった「違(🔙)(wéi )わない(📂)」(✴)と、この言(😑)葉の中の「違わ(🚁)ない」とは(🌜)、まるで意味がちがっていそうに(🦒)思えたから(💰)である(❎)。後の場合の「(🚎)違(wéi )わない」は、第一、父母の(🍄)存命中(zhōng )の(🎀)ことであ(⛱)る。それに、前後の関係(😩)(xì )から判断しても、初(🔽)一念(🔂)(niàn )を貫(guàn )けという意(yì )味(wèi )に相違ない。父(📵)母(⬛)を亡くし(🈴)た(✈)あとの「違わな(🤥)い」ということが、それと(🥥)同じ意(yì )味(wèi )だと(🧤)は(🏠)、どうして(🦒)も思え(❄)ない(🛺)。言(🎀)葉(🙂)が(🍴)同(👩)じなだけに、(✈)彼はいよいよ判断に苦しん(👈)だ(👥)。
しかし、ただ(🏓)一(🤥)(yī )人(📲)の門人でも見捨(🚏)(shě )てるのは、決して彼の本(👋)意ではなかった(💨)。そ(🔯)して(📘)、考えに(🤯)考えた末、彼は遂に一(📡)(yī )策(💑)を思いついた。それ(👌)は、仲弓(gō(🧕)ng )にけ(😯)ちをつけたがる(🤱)門人(ré(🔚)n )たちを五六名(🕤)つれて、郊(🛋)外(wài )を散(sàn )策(cè )する(🍿)ことであ(👍)っ(⏸)た。
「どう思(sī )う、(🎿)お前(🔩)は?(🚺)」
(そうだ、あの眼(🕌)だ!)
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