○ 本(⬆)(bě(😗)n )章(zhāng )は「由らし(✔)む(🖥)べし、知らしむ(🍂)べ(🎿)からず(🌭)」という言(😆)葉で広く流布さ(🍽)れ(🔆)、秘密(mì )専制(🐘)政治の(📕)代表的(de )表現(xiàn )であるか(🥅)の如く解(🕝)釈(🤲)(shì )さ(🕸)れているが、これは原(💞)文の「(♌)可」「不可(😊)」を「可能」「(😗)不(🌠)可能(♓)」の(✊)意(🕔)(yì )味(wèi )に(😢)とらないで、(🏦)「命令」「禁止」(🤗)の意(⛏)(yì(🔗) )味にとつたための誤りだと私は思(sī )う。第(🍪)一(🍠)、孔子ほど教(jiāo )え(📦)て倦(juàn )まなかつた人(🚘)が(🗽)、(🍬)民衆(zhōng )の知(zhī )的理解を自ら進ん(⛵)で(📩)禁止(zhǐ )し(🤣)よ(🚀)うとする道理は(⛷)ない。むしろ、知的(de )理解を求めて容易に得られない現実を(🐹)知り、それを歎(tàn )きつ(🐋)つ、その体(💩)験(yàn )に基いて、いよいよ徳(🔥)(dé )治主義の信念(✅)(niàn )を(🙆)固(🌜)めた言(yán )葉とし(🖇)て受(💆)取る(🍧)べ(🌬)き(🚑)で(⏫)ある(😠)。
「何か一(💘)つ話(huà )してやる(👜)と(🥣)、つぎからつぎへと精進して(😷)行く(👊)の(🕜)は囘かい(🆑)だけ(🧜)かな。」
「道(dào )を行おうと(🥉)する君は大(🙎)器で強靭(👜)(rèn )な(🐧)意志(zhì )の(🤳)持主でなければならな(😋)い。任務(🦆)が重大(dà )でしか(⚫)も前(🚗)途(🚋)遼遠(🎼)だから(🦒)だ。仁(rén )をもっ(😕)て自分(fèn )の任務とする(🌸)、何と重(😶)いではないか。死に(🌠)いたるま(⏱)でその(🌫)任務(🍻)は(🎠)つづく、何(🏩)と遠いではな(㊙)いか(🍌)。」
「(🕳)出(chū )でては国君(🛀)上(🔓)(shàng )長に仕える。家庭(tíng )にあっては父母兄(🏺)姉に(❣)仕える。死者に対(🐥)する礼(🌳)は誠(chéng )意のかぎり(🔐)をつくして行う。酒は飲(🍪)んで(🛣)もみだれない。――私(sī )に出来ることは、先ずこの(🐥)く(🥒)らいなことであろう(📠)か。」(🌒)
かよう(🌷)に解(🗒)することによつて、(😶)本章の(💠)前(qián )段(🥣)と(🐖)後段(📀)との関(📗)係が、はじめて明瞭(liǎo )になる(👨)であろう。これは、私(😳)一(yī )個の見解(jiě )であ(🅾)るが(🗒)、決して無(wú )謀(⚾)な言ではないと思う。聖人・君(jun1 )子・善(😘)人の三語を、単なる人(🥦)物の(📣)段階と見ただけでは(🐫)、本章(zhāng )の意(yì )味が的確に捉え(🗄)ら(😮)れないだけでなく、論語全体(🍂)の意味(Ⓜ)があいまいにな(🔟)るのではあるまいか。
「無(♟)知(🆗)で(🤜)我(⛷)流(liú )の新説(shuì )を立(🚇)てる者も(🏺)あるらしいが(🛺)、(🤢)私は絶対にそんな(😿)こ(🍸)とはしない(😻)。私(📼)(sī )はな(🧐)るべく多(duō(🐎) )くの人の考えを(🐛)聞(wén )い(🚀)て取捨(shě(🙉) )選択(🦉)し、な(🌬)るべく多く実際(jì )を(⤵)見て(🔕)そ(🥔)れを心にとめて(🔏)お(❤)き、(🎶)判断の材料にす(🖌)るようにつと(🗂)めている(🐢)。む(😷)ろん、それではまだ真(🐘)(zhēn )知(zhī(🤧) )と(🕘)はいえないだろう。しか(🐏)し、(🎢)それが真知(🤰)にいたる途み(😨)ちなのだ(💖)。」(🤛)
「(🏟)上(⚫)(shà(😊)ng )に立つ者が親族(🥀)(zú )に懇篤であれば(🏭)、人民はおのずから仁(🍽)心(xīn )を刺(🌙)戟され(📎)る(🚞)。上(shàng )に立つ者(zhě )が故旧を忘(wàng )れなければ、人民はおのずから浮(fú )薄(báo )の風(🍽)に遠ざかる。」
「(🌈)大軍(Ⓜ)の主将でも、それを捕虜(lǔ )に出来(👬)な(🏪)いことはない。しかし、一個の平(🏘)(píng )凡人でも、その人の自由な(🖤)意志を奪うこ(📄)と(🐱)は出(chū )来な(🐁)い。」
七(一(yī )九一(😳)(yī ))(⛅)
「共に学ぶこと(🤶)の出来る人(😉)はあろう。しかし、その人たちが共(🌟)に(⛔)道に精進す(🕡)ることの出来(🐺)る人(👁)である(🤛)とは限らない。共(🌁)に道に精進す(😄)ることの出(chū )来(🦒)る人(🚢)はあ(👎)ろう。しかし、(🈚)その人たちが、いざという時に確(🍆)乎(🤒)たる信念(niàn )に(📭)立って行動(😁)を共にしうる人(📽)であるとは限(🔮)らな(❔)い。確(💿)乎(🏏)(hū )たる信念に立っ(🍒)て行(háng )動を共にしうる人(rén )はあろう。しかし(🛃)、(🛄)その人(⬜)たち(⬇)が、複(fú )雑な(🍢)現実の諸問題(📙)(tí )に当(dāng )面(🐲)して(⛎)、なお事(shì )を(🎽)誤らな(🐯)い(🧥)で共に(🗄)進みう(🐌)る人で(🏖)あるとは(🌭)限らない(😯)。」
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