(🔈)源(🅿)吉(🤶)(jí(🌌) )は年(🌎)寄つた母親(👴)の後姿を見てゐた。白髮の交つてゐ(🌭)るゴミの一杯くつついてゐるモシヤ(😬)/\した髮(fà(🌠) )の下(🏟)から、皮(🛬)だけ(🐐)たるんだ、生氣ない首筋が見(jiàn )え(🚑)た。肩がすつか(🧟)り前(qián )こゞ(🔞)みになつて(👐)、腰もまがつてゐた。帶(⬛)の代(♈)りにヒモをし(🎢)めて(🅾)ゐ(🥤)た(🈴)。身體全體がまるで(😻)握(🚕)り拳位にし(🔰)か見(jiàn )えなかつた。源(yuán )吉は今(🎓)更、(📇)氣(qì(🔤) )付いたやうに、(🤼)「年(nián )寄つたなア!」さう、思(⛅)つ(🤗)た。
「源(yuán )吉君(jun1 )、殘つて(😌)一(yī(🎢) )つ相(💒)談に乘(🍮)つたらどうだ。」と、若(ruò )い(💘)一人(rén )が云(yún )つた。
「皆を(👺)けしかけた(⬇)つて(📷)白状するんだ!」(🔢)
(🛍)そこで、それに「(😺)幹部(🎢)(bù )」の(😾)ものが(🌸)二人加(🅱)はつ(🔰)て、都(dōu )合五人で「停車(🛸)場のある町」の地主の家へ出掛(🦒)けることに(🏠)なつた。それか(🛫)ら(🐁)殘つた(🍰)幹部が、百(bǎ(🥕)i )姓(📻)(xì(🚺)ng )二、三人(🗒)(ré(👴)n )とで、村中(zhōng )の百姓家(🆒)を※(「廴(🕳)+囘」(💳)、第(dì )4水準2-12-11)つて(🚂)、今(🔊)(jīn )迄の成行きを話(huà )し、愈※(二(👙)の(🚮)字点、1-2-22)すつか(👋)り手を組み合はせて、皆一(yī )緒に――一人も地(🌹)主へ裏切る(🤤)ものがな(🔍)いやうに、ど(🚀)し(🌭)/\やることにするといふこ(🎶)とを云(🙌)つて歩(👌)くことにし(🚪)た(🙋)。
「何(🏙)(hé )んだ(🈂)ベラ棒奴(🏍)! ウン、(🎎)野(🕔)郎!」さつき(♿)の、(🥍)醉拂(fú )つた百姓(xì(🦅)ng )が(🍢)又身(shēn )體(tǐ )をヨロめ(👤)かし(😽)て(🏫)、(♋)壇に上(shàng )つてきた。「何云(🐡)つ(🤺)てる(🗺)んだい。老(lǎo )ボレ。そ(♌)つ(🈚)たらごどで俺(🥍)(ǎn )だちの(🤧)貧乏(fá(😗) )どう(😬)してくれるんだい。」
源吉は、どつこいしよ、(🎞)と云つた(🐡)風に(🔯)腰をあげて、表(👣)へ(💩)出(🚊)(chū )て行つた(📝)。
源吉達は、もう雪(xuě(🗝) )も(🥦)固(🙆)まつ(🧀)たので(🍙)、(🆔)山(shān )へ入(rù )る時期(qī )だつたけ(⏭)れども、この方が片付(fù )くまで(🏩)行けなか(🎍)つた(📕)。それに(⬅)今では皆(🎉)(jiē )、(🤸)そんな處でな(🛠)い、と思(🏐)ふほ(🦅)ど、興奮してゐ(💧)た。石山の家(👊)に寄り合つ(👔)て、色(🔂)々(🤯)の(🙎)話(🚋)をきい(🏮)たりしてゐるう(😦)ちに、殊に若い百(🐭)(bǎi )姓(➰)などは、「地主(🥄)(zhǔ )つて不埓だ!」さういふ理(lǐ(🌁) )窟の根據が分(➕)つてく(🏨)るのが(🍈)出(chū )てきた。始(👊)め「さうかなア(💠)」と思(🏫)つて、フラ(🌭)/(🌜)\(🆖)し(📢)た氣(qì )持の(💙)ものが、(💢)「(🎉)野(♒)郎奴(🌂)」(🐭)などと云つてきた。澤山集ることがある(🌱)と、校長先(🏑)生は、手(🈶)(shǒ(🕟)u )振りや、身振りまで(✖)し(♟)て、「佐倉(🦗)宗五郎」(🌿)や「磔(zhé )茂左衞門」(🧞)などの義民傳を話(🤩)し(📿)てきかせた(🍱)。それが(⛎)、(🔁)處が、(🚚)理窟なし(🤡)に百姓の(📣)頑固な岩(🎒)ツころの(👵)やう(🙇)な胸の(🛎)すき間々(👾)々から、に(🎵)じみ入つ(🎌)て行(háng )つた。それから、笑談(🥏)の(🔡)やうに、「北海道の宗五郎」といふ奴が、何(hé )處かから一(yī(🚭) )人位は出たつて惡(🏯)くな(🔇)いだらうさ、と(🆕)云つた。す(🈚)ると、朴訥(nè )な百姓は、眞面目(mù(🔊) )に、考へこんだ。
「何んだベ(🐧)ラ棒(🧖)奴! ウ(🛌)ン、野郎!」さつき(📯)の、醉(zuì )拂(🏂)(fú(🐒) )つ(🖋)た百姓が又身(shēn )體(😘)をヨロめかして(👬)、(😟)壇に上(🕘)つて(🌥)きた。「(🏆)何云つてるん(🚰)だ(😐)い。老ボ(🔐)レ。そつたらごど(😹)で(🛃)俺だちの貧(pín )乏どうしてくれるんだい。」
一寸すると、そ(👴)れ等の人が、一度(💫)に、こつ(🕺)ちに(👀)向つて走つてくる(⏺)らしかつた(😬)。
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