門人(rén )た(🛴)ちは、また顔(📆)を見合(🍿)(hé )せた。彼等は、孔子が何(hé )をいおう(🍪)とし(🌖)てい(🌨)るのか、さっぱり(✝)見(🔥)当がつかなかっ(🎱)たのである。
もう一つは(🗯)、(👣)子夏の問(wèn )いに対(duì )する答えだが、それは、
子(🎌)曰く、雍よ(🌚)うや南(nán )面せ(🐐)しむべしと。仲弓、(💷)子(🌔)桑伯子を(🎳)問う。子(🌯)(zǐ )曰く、可なり、簡(🧀)なり(🗼)と。仲弓(gōng )曰(yuē )く、(📇)敬けい(👦)に居りて簡を行(🌇)い、(🏚)以て其の民に臨ま(🍍)ば、亦(yì )可ならずや。簡に居りて簡を行(🚂)(háng )わ(🕟)ば、乃ち大(⛹)(dà )簡たいかんなる(🎱)こと(📔)なか(🚐)らんやと。子曰く、雍の言然(rán )りと。
(🕌)3孔(🧦)子(zǐ )は暗然となった。彼は(💤)女(⛓)子(🏂)と小人(🧦)と(🍌)が、元来如(👐)何に(🎗)御(yù )しが(🗂)たいものであるか(🛁)を、よく知(🎲)っていた(😚)。それは彼(🐭)等(🌑)が、親しんでやればつ(🚬)け上(shàng )り、遠ざけると怨むか(🖱)らであ(🏝)った。そし(⛓)て(🖨)彼は(⛩)、今や仲弓を讃(zàn )める(🕓)ことによって、小人(🚸)の(💉)心(🔢)が(📮)いかに嫉妬心によ(💷)って蝕(shí )まれ(🧑)ているかを(🏨)、まざまざと(🍔)見(🍧)せ(🐷)つけられた(🐙)。彼(🤧)(bǐ )は考(kǎ(🆎)o )えた。
陳亢ちんこう、伯魚(yú )はくぎょに問いて曰く、(🍸)子も亦(👶)(yì )異聞あるかと(🥚)。対えて曰(🐮)く、未だし。嘗て独り立て(🏒)り。鯉り趨(qū )はしり(🌖)て庭を過(😂)ぐ。曰く、(📫)詩(⏯)を学びたるかと(😫)。対え(🤓)て曰く、未だし(😇)と(👞)。詩(🆔)を学ばずん(🤝)ば、以て言(🐋)うことなしと。鯉退(tuì(Ⓜ) )しりぞ(🙊)きて詩を学べ(🎻)り。他日又(yòu )独り(⛏)立てり。鯉(🍢)趨りて庭を過(guò )ぐ。曰く、禮を(🈂)学びた(👈)るか(📱)と(🛤)。対えて曰く、未だし(🦁)と。礼を学ばずんば以て立つこと(🔝)なしと。鯉退きて礼を(🐧)学べ(🐔)り(🕘)。斯の二(èr )者を聞(☔)けりと。陳(chén )亢退(tuì )きて喜びて(🏭)曰く、一を問い(😴)て(🏳)三を得(dé )たり(😜)。詩を聞き(💸)、(🤘)礼(🥪)を(😋)聞き(🤨)、又(🍻)君子(🧒)の其(✖)(qí(🗨) )の(🐣)子(🏴)こを遠ざくるを聞け(🛺)りと。
これ(🤣)も別(👢)(bié(🤽) )にむずかしいことでは(🗼)ない(🚦)。子(zǐ )游にいささか無作(zuò(🐾) )法なところがあるのを思い合(🕘)(hé )せる(🦌)と、(💳)孔子(🏽)の心(xī(🐲)n )持もよくわかる。
(🔵)そ(💆)の場はそれで済ん(🚬)だ。し(👼)かし(🍴)仲弓(🎄)に対す(👊)る(👽)蔭口(🍙)(kǒu )はや(🛹)はり絶えな(👠)か(🚀)っ(🚽)た(🚝)。いうことが(🌘)なく(🗃)なると、結(jié(🐓) )局彼の(🛢)身分がどうの、(🤤)父の素(🛃)行がどうのとい(🍢)う話に(👹)なって行(háng )っ(🌞)た。むろん、そんな(💄)話は、今(jīn )に(💁)始ま(🔠)ったこ(😢)とでは(🚍)なか(🚽)っ(🤡)た。実(shí )をいうと、孔子(zǐ )が仲弓を特に称(chēng )揚(⛪)し(🖨)出(chū )したの(🚜)も、その人物が実際優れていた(🍞)からではあ(🐵)ったが、(🏤)何(👓)と(🛑)かし(🐍)て門人(🦉)たち(🌌)に彼(🌬)の真価を知ら(🎭)せ、彼(bǐ(🛥) )の身分や父(😊)(fù )に(🥌)関(🌽)する噂(💯)(zǔn )を(😦)話題にさせな(🐳)い(🐲)ように(🍻)したい(💋)た(🍖)め(🔠)であっ(🤚)た(🌬)。とこ(🏽)ろが、結果はかえ(🔼)って反(🤵)対の方に向いて行っ(🧥)た。孔子(🤲)が(📁)彼を讃めれば讃(😼)める(🎓)ほど、(🍑)彼の身分(fèn )の賎しいことや、(🐌)彼(bǐ )の父(fù )の悪(è )行が(🐚)門(🚚)人たちの蔭口の種になるのだった。
「それ(🎒)が実に妙な(🈯)きっかけからでござ(🦎)いまし(🐌)て……」
1 子曰く、詩(😧)三百、一(🐙)(yī )言以て之を蔽う。曰く、思(sī )い邪(よこしま)なしと(🎇)。(爲政篇)(🐀)
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