「それがお世辞でなければ、お前(qiá(🦌)n )の(⚽)見る眼が悪(è )いと(🏞)いうことにな(🛐)るのじゃが(🕋)……」(🎺)
「(💕)口の達(🍛)者なものは、と(🕘)か(🛢)くつまら(⬇)んことをいい出すも(🍞)のじ(🥫)ゃ。出(chū )まか(❣)せにいろんなことを(💫)云っているうち(🔲)に(🧓)は、結(jié )構(🐔)世(🍈)の中の憎まれ(🌳)者にはなるだろ(💓)う。仲弓(gō(🎦)ng )が仁者であるかどう(🌞)か(🔐)は私(sī )は知(📻)ら(🤸)な(🕐)い。し(🍩)かし彼は(👖)口だけは慎(shèn )ん(🕙)で(🥊)い(🍈)るよ(📗)う(🏄)に見受ける。いや、口が(🍍)達者でなく(🚔)て彼も(🦑)仕合せじゃ(💲)。誠実(shí )な人間(jiān )には(🚻)、口(kǒu )などどうでもいいことじゃでの(👊)う。」
――陽貨篇――
孔子(zǐ )は、ぬかりなく(🐸)考えた。そして遂に(🚿)一策(🎏)を思(sī )い(⏰)ついた。それは、相手の用いた策そのまま(🏺)を応(yīng )用す(🍲)るこ(➖)とであった。つまり(🅱)、(😓)陽貨の留守を(✔)見計っ(🌤)て(👎)、謝辞を述(🤡)べ(🏦)に行こうというので(🌥)ある。
3(👊) 子(zǐ )夏(xià(🥑) )、(🎣)孝を問う。子曰く(🚢)、色難し。事有るときは弟子其(👠)の労(láo )に服し、酒食有(🏊)るとき(🏥)は先生に饌す。曾て是を以て孝と爲(wèi )すか(🤙)と(🐤)。(爲(🏎)政(🦐)篇)(🏰)
こんな言葉がつぎつぎに思(sī )い出され(🕥)た。樊遅(🦒)は、しかし(🎌)、自分に(🍩)実行が出(chū )来るか出(chū )来ないかは別(bié )として、言葉の意(yì )味だけは(🍯)、そうむ(👧)ずか(🏏)しいと(🗄)は思わ(🛶)なかった(📞)。
子、仲弓を(Ⓜ)謂う。曰(🙇)く、(😲)犂牛りぎゅうの子(zǐ )し、(🍈)※(「馬+辛(🍸)」、第3水(shuǐ )準(zhǔn )1-94-12)あかくして且つ角よく(🗂)ば、用(😊)う(✋)る(🌩)こと勿なからん(👺)と欲(🏿)す(🔵)といえど(🏗)も、(🕓)山(🏜)川其(🛴)(qí )れ諸(🎮)これ(🍻)を舎す(📫)てんやと(🤪)。
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