えろ ホスト8

A　君の(🐿)手紙だって同じ事で(👮)す。君(🔣)は、君自身の(👧)「(🚬)かよわ(🎧)い(⚪)」善(👁)良さを矢鱈やた(🔗)らに売込もうとして(🕌)いるようで、(⏭)実(🆓)に(🎰)みっともない。君は、そ(🖖)ん(📬)なに(➰)「かよ(⛏)わく(👵)」善良なので(🎿)すか。御両親を捨てて上京し、がむし(🚍)ゃら(🦅)に小(🈵)説を(🆖)書いて突進し、とうとう小(✴)説家としての一戸を構えた(🥝)。気(🧞)の弱い、根か(👕)らの善人には、とても出来(🦁)る仕(😆)業しわざでは(💴)あ(⏫)りません。敗(😌)北(😛)者の看板(🍼)は、や(🕖)めていただく。君は、たしか(🏘)に嘘ばかり言っています。君は、まずし(😰)く痩や(🚅)せた(✖)小説(🙆)ばか(📜)りを書(➿)いて、そうし(🅾)て、(😹)昭和の(📯)文壇(🍰)の片(📫)隅(🌘)かたす(🦋)みに現わ(🅰)れか(🛌)けては消え、また現われ(🌾)か(💉)けては(🈯)忘れら(🚗)れ(🎓)て、そうして、このごろは全く行き(🏵)づまって(🤫)、語学の勉強をはじめ(📻)よ(😽)うか、日本の歴(😚)史を研究し直そう(🌖)か(🧣)と考えているの(🥫)だそうで(🍢)すが、全部(🎈)嘘(🗂)で(🎥)す。君(🌼)は(🍀)、そんな(🏈)自嘲じ(🗡)ちょうの(🕵)言葉で人に甘(📕)えて、君自(👺)身の怠惰と傲慢をごまかそ(🌁)うと(🙇)して(🗂)いるだ(🕵)けです(⏰)。ちょっと地味(🛑)に見えながらも、(🎊)君ほど自我(📶)の強い男は、めった(🖤)に(😉)あ(😝)りま(😠)せん。おそろ(🦃)し(💆)く復讐心の強い男のようにさえ見えます(📱)。自分自身を悪(🕖)い男(👔)だ(🤯)、駄目(🔠)な男(🕛)だと言いながら、その位置を変え(📆)る事には少しも(🌖)努力せず、(📽)あわよくば(🎰)そ(🥥)の(🎣)儘(🖕)ままでいたい、けれどもそ(🏐)の虫のよい(🚉)考え(🏿)があ(❤)まり目立っ(📹)ても具合いが悪いので(🛡)、仮病の如くや(🧢)たらに(🌟)顔をしかめ(🌠)て苦痛の表情よろし(🐃)く、(🍃)行きづ(🏵)まった、(😆)ぎりぎりに困惑した等と呻うめいているだけの(👿)事(🦍)で(🛹)、内(🙇)心どこかで、だけど俺(🌹)は偉いんだ(📺)、(⛳)俺の作品は残るの(🤟)だ(⚓)と小声で(🈴)囁ささやいて赤い舌(📢)を出しているというのが、君(💩)の手紙の全体から受け(🥥)た(🕎)印象であります。君(🛳)自身の(㊙)肉体(🎂)の(🌶)疲労やら、精神の弛緩(😻)しかん、(💛)情熱(👀)の喪失を、ひ(🤬)たすら時代(🏃)の(🎒)せ(😑)いにして(🎄)、君の怠惰を(✔)巧(💒)みに理窟(✂)附けて(📺)、人の同情(🗿)を(🖌)得よ(🥉)うとし(🈴)ている。行きづまった(👖)、けれどもその理由(⏫)は、申(🕐)し上げません等と、なんと(🆔)いう思わせ振りな懦弱だじゃくな言いかたをするのだろう。ひど(😩)い(👶)圧迫を受けているのだ(🏦)が、けれど(✔)も忍んで、(➰)それは(🌽)申し上げ(😍)ませんと殊勝な事を言(🎐)っ(🛵)て(🛑)いる(🕕)ようにも(🕤)聞えます(😆)が、誰が一(🍻)体、君を(🏫)そんなに圧迫しているのですか。誰ですか？　みんなが君を、大事にして(🔺)い(💉)るじ(💺)ゃ(💿)あり(👋)ません(🛷)か。君は慾(🚗)張りです。一本の(🍲)筆と一帖の紙を与えられたら、作家は(🅱)そこに王国(🕖)を創つくる事が(🕺)出(📥)来る(📪)ではないか(🚏)。君は、自身の影におびえているのです。君は、(🕸)あり(😏)も(🔄)しない圧迫を仮(🈶)想して、(🌏)やたらに七転八倒している(👱)だけです(❗)。滑稽な姿(🦗)であります。書きた(🎺)いけ(🔫)れども書け(🏫)なく(🚗)なったというのは嘘で、君には今(🧡)、書きたいものがなん(🗼)にも(🤪)無いのでしょう。書きたいものが無くなったら、理窟も何もな(🌔)い、それ(😹)っき(🐼)りです。作家(🤡)が死(📟)滅し(🐃)た(🖋)のです。救(🌱)助の仕様(😁)もあり(🏂)ません。君の手紙を見て、自(🛫)分は君(✴)の(🧙)本質的な危機を(🏝)見ま(📣)した。冗談言って笑ってごまかしてい(🗾)る時で(🦒)は(👧)ありません(🙀)。君は或いは(🚀)君の仕事にやや満足しているので(🆖)は(🎀)ある(🏥)ま(🍉)い(🎐)か。やるべきと(📔)こ(👻)ろ迄は(🥓)、や(🥙)り果した。こ(🕋)れ以上(📄)の(💹)も(⛹)のは、もはや書けまい、まず、(💨)こ(📐)れ(🐻)でよし等と考(🙀)えているのでし(⛽)たら、とんでも(⛓)無い(🔥)事です。君はまだ、やっとお手本を巧み(🐜)に真似る事(💍)が(🎽)出来た(📕)だけです。君の作品の中(🌉)に十(🚵)九世紀の完成を見(🈯)附け(🛩)る事(📿)は出(🔟)来ても、二十世紀の真実(📟)が(🚋)、(🌏)すこしも(💾)具現せられ(🏆)て居りません(🔛)。二十世紀の真実とは、言葉をかえて言えば、(👬)今日のロマンス(✋)、(🌫)或いは近代芸術(🔒)という事に(🚃)なるの(🐕)です(🤧)が、そ(💩)れは(🚬)君の作品だけでなく、世界の誰の作品の中にも(😤)未だはっきり具(🔂)現(🍴)せられ(🕜)て居りません(💃)。企図した(😁)人は、(🚊)すべて無(⛩)慙むざ(🌏)んに失敗し、少し飛び(🕙)上りそう(📣)になっては墜(🐴)落し、世人には山(🕣)師のように言われ、まるでダ(⏺)ヴィン(🔁)チの飛(🆙)行機(🎩)の(😯)如(🔢)く嘲笑せられ(🛵)ている(🥏)の(🥥)です(🐽)。けれど(🤷)も自(🛢)分(🏢)は信じています(🏒)。真の近代芸術(🐬)は、いつ(😞)の日(🎦)か一群(📐)の天才たちに依って必(😾)ず立派(💦)に創成せられる(🅾)。それは未だ世界に全(👩)く無かったものだ。お(🆙)手本から完全に解放せられて二十世紀の自(🔽)然(📵)か(⛅)ら堂々と湧(🕥)出(🚱)ゆうしゅ(💇)つする(🕣)芸術。それ(💟)は必ず実現せられる。そうして自分は、その新しい(🌥)芸術が、世界のどこの国(🆙)よりも、この日(😽)本(🧛)の国に於い(⤴)て、最も美(🐬)事(🕵)に(🔀)開花するの(👣)だと(🌯)信じ(📨)て(🧜)いる。君たち(📞)と、君たちの後輩が、それを創(🌑)るように(🌌)なるだろうと思っている。日本には、明治(🚫)以来た(🤯)くさ(👄)んの作(👝)家が出(🚆)ましたが、一つの創(🎄)作も無か(👪)ったと言ってよい。創(🕕)作という言葉は、誰が発明したものか(🎿)わからな(🈴)いけ(🏉)れども、(⬇)実にいい言(🏊)葉だ(⏫)と思う。多くの人は、こ(🦍)の言葉を小説の(🐜)別(🔊)名(🐔)の如(🔪)く(🍥)気(🖐)楽に考(🌟)えて使用しているようですが、真の創(👳)作(🐃)は未だに日本に於いて(🚅)明治以後(🍂)、一篇もあらわれ(🗝)ていないと思う(🎮)。どこ(🏼)かに、かな(👐)らずお手本の匂(🈴)いがしま(🆖)す(👏)。それが(⛅)愛嬌(👹)あい(🧑)きょ(🤘)うだった時代もあったのですが、今(🕴)では外国の(🥊)思(♟)想家も芸術(💹)家も(⛔)、自分(🥝)たち(🔅)の行く路(🐎)に(🕷)就いて何一つ教えては(☔)くれません(🛃)。敗(🚕)北を意識せず、自身の仕(🌈)事に幽(🔨)か(🌟)すかながら(🍎)も希(👞)望(🍓)を感じて生(🍎)き(🍤)て(✡)いるのは、い(🐂)まは、世界中で日本の芸術家だ(🤚)けかも(💦)知れない(🗝)。仕合せ(📛)な事です。日(😛)本は、芸術の(🥀)国なのかも知れぬ(🍲)。

A「(🕣)これ(🗝)、相良(♋)さんから、―――」

A「(🌥)―――これ、ちょっと訳(👩)があ(🐈)る(⛔)ねん」

A誰ニ(🧛)モ言ハズニ居リマシ(👘)タガ、(🔕)ソナタノ(🐏)物語ト符合シテヰルト(🏨)ハ面(🏘)白イ。

A　そ(👔)の雀が、いま(⤴)お婆(🙇)さん(🦊)の退場後に、はたはた(🍌)と軒(❔)下か(♑)ら飛んで(📷)来(🌗)て、お爺さんの頬杖つ(🤽)いてゐる机の端にちよ(🎱)んと停る。お爺さ(😊)んは(🛳)少(🙈)しも表(🤜)情(🥘)を変へず、黙つて雀を見てゐる。こ(📱)のへんから、そろそ(📨)ろこの小雀の身(🐨)の上に悲劇がは(♊)じまる。

A「(📔)大いに光栄の至りだ(🌑)ね」(😻)