彼(🍚)は、孔(kǒng )子の部屋にはいるまで、ほとんど夢中だ(⬇)った。彼ははいって見(jiàn )て、森とした部(🅰)屋の、うす暗い(🕉)奥に(🆖)、(🤬)端(duān )然と坐っている孔子を見(jiàn )出して(🍑)、はじめて吾(🍿)(wú(🤴) )にか(📂)えった。呼ばれた理由をはっ(🕖)きり意(🚮)識したの(🐔)も(🥛)、その時であっ(🌝)た。
樊遅(🥋)(chí )には、(🗾)も(🏡)ううし(🍯)ろを振(🕖)りかえる(〽)勇(yǒng )気(qì )がなかっ(😈)た。彼(bǐ )は、正面を向(🏤)い(💜)たきり(🚋)、石の(👵)ように固くなって、殆ど機械(😇)的に手綱をさば(🗣)いて(📢)いた(🚠)。
(もし、(👟)孟孫氏(🌥)に、はな(👒)はだしい僭(🔗)(jiàn )上(shàng )沙汰(📂)でも(👨)あれば、それ(🥨)は(👲)孟孫氏一(yī )家(💪)(jiā )の問題だけで(🐎)なく、魯(🌑)の国(🌗)の問(🚱)題で(🚒)あり、ひいては天(🚅)下の道義(🥪)を(🍋)紊(🕗)ることにもなる。それに(👉)、(👩)万(🛎)一(🎺)、自分に一(🗿)応(yīng )の相談をした、とでも云(🈶)いふらされると、これ(🐎)から自(zì )分がやって行こ(🍴)うとする政治の精(jīng )神を、傷け(🍪)る(💷)ことにもなる。出(chū )来れば、自(🎉)分のいっ(🔇)た意味(🎛)(wèi )を、はっきりさして置(📏)(zhì )く(👪)に越した(🌄)ことはない。し(🚓)か(⬅)し、祭(jì )典の計(⛽)(jì )画に(🐐)ついて、(🌨)直(🐊)(zhí )接(📦)の相(🥙)(xiàng )談もうけ(🖕)ないで、こちらから(💖)そ(🏣)れを云(🎲)(yú(😺)n )い出すのも非礼(🤪)だ。何(🚟)と(🔇)か方法はないものだろうか(👐)。)
門人(😩)たちは、牛には大して(🍌)興(🌱)味がなかった。し(🌚)か(☕)し、(🧦)孔子(🤦)(zǐ )にそう云(⤴)わ(🎯)れて、仕方な(🐢)しにその方に眼(⬇)(yǎn )をやった。
そこまで考えて来て(🖥)、樊遅(chí )はも(🐷)う(🐁)一度「違わ(😚)ない」という言葉の(🔶)意味を考えて(👀)見(🐻)(jiàn )た。
かと(😅)いっ(🐦)て(🌓)、(📩)孔子(zǐ )に対(〰)して、「(🥘)そ(🕯)んな(🧗)遠ま(🏴)わしを云わないで、もっと(⚪)あからさまに(🛶)いって下さい。」とも云いかねた。もし(🏺)孔子に(😜)、諷刺(cì )の意(yì(🚅) )志(🐐)がないとす(🏮)ると、そんなことを云い出(🃏)すの(🚓)は、礼(💱)を失(shī )するこ(❄)とになるから(💌)である。
「(🥙)あ(🍸)れな(💚)ら、(🚹)大(dà )丈(🤒)夫祭(🈹)壇の犠牲い(🐶)けに(👞)えになりそうじゃ。」
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