人妻 中出し9

A　Ｋとは、(🥪)私(🌄)の生れた村の名前で(💫)ある(🥙)。

A「僕です(🔮)。」(🏋)

A「(🚕)そ(🙀)うか(🗜)も知れないが、しかし僕は(💡)ちょっ(🛒)とその鼓に興味があるんだ。是非(㊗)その(😛)大谷と(🤸)云う家を訪ねて、初音の(💙)鼓を(👊)見ておきた(🚫)い。―――(🗃)とうから(🏯)僕は(🥂)そ(🚄)う思っていたんだが、今度(😨)の旅(🏐)行(🥤)も、それが(🌑)目的の一(👞)つなんだよ」

A何(🔛)しろ三本(👤)木(🥠)と云へ(📽)ば昔(🥚)山陽(🐣)の(🌾)山紫水(⬇)明処があつた(➕)所で、当時は殆ど京(🥛)都の郊外に近かつたので、(😽)下木屋町の私の宿から俥(🌚)で行(🌱)くのに随(🐭)分(🛤)乗り(🍾)で(🥀)があつたもの(⤵)だ(🏬)つた。幹彦君のゐた(🤕)座(💈)敷(🧓)から(🚃)は(😨)、加茂川を(🎽)隔てゝ東山の(🎫)三十(🔧)六(🕐)峰を窓外に眺めることが出来、朝な／(😜)＼(🎅)川原に千鳥(🕢)の啼(⌛)く(🔪)声が(🤦)聞けると(🌄)云(💞)ふ場(💠)所柄(🐸)で、(😛)恐らくあの(⛲)辺(🍏)の(🏓)都雅な情(😀)趣は(😨)山陽の(🐂)住んでゐた頃と(🆎)さう違つ(🧠)てはゐなかつたであらう。だが幹彦君も(😎)私も(😃)飲みたい遊びた(🤝)い盛りの時(🍀)代で、そん(😉)な景色に感心(🎥)してゐ(🚯)る風流気(💆)な(📸)どは持(🥨)ち(🛅)合(🚮)はせなかつた(😩)。東京にゐても夕方に(💮)なるとそ(🤮)は(🍡)／＼し(⏳)て無上むしょう(😈)に茶屋酒が恋(🕉)ひ(🌟)しくなると云ふ年頃の二人(🏡)が、(🥃)パン(⚾)の会以(🥊)来久し振りに旅先で落ち合つたのだから溜らない。互に相(🤥)棒が(🥊)見(🕕)付か(✋)つたので(🤱)、「待つてゐました」とばかり(🤳)早速その晩か(😰)らつる(📀)んで出かけた。尤も幹彦君の方が一日の長(💁)が(👗)ある訳で(🌒)、此方(😗)へ来てから(🔗)知り合ひになつた三(🌕)条萬屋の(🌮)若主人の(🛹)金子さん、その(🥕)他二三の人々を案内(🔚)役に誘ひ出して、最初に花(🕚)見(🧛)小(🎧)路の「菊水」へ行(🕴)つて晩(🥢)飯を食つた(🎪)。今ではあの菊水の近所に茶(🛺)屋や置屋(✴)おき(🐷)やが一杯に建て込んでしまつた(🤓)け(👥)れ(💟)ども、(🆕)当時は閑静な原つ(♟)ぱ(⛰)のやう(🍠)な所(📵)にあの鳥屋が一軒(💘)だけ、ぽ(🆚)つん(💦)と(🏦)建(🙇)つてゐた(🐂)やうに覚え(🌇)てゐる。聞く所に依れば(🕰)もとあの辺は建仁(🏞)寺の地内で(🔞)あつたの(🙄)を(🚡)、祇(💴)園の女紅場にょこ(🤐)うばが寺から借(🎒)り(⭐)るか買ふ(🍟)か(🌥)して、ぽ(📫)つ／＼色里を彼処へ移すやうにした(🚁)ので、初めは狐や狸などが出た(🍫)もの(🧣)だと(📏)云(⌛)ふ。して見ればちやうど(🈯)あの時分が花見小路の開けか(🔲)けた(🚇)時(😕)であつたかも知れない。まだ重なお茶屋は大概四条通り(🦁)の北、新橋方面にあつ(🦁)て、たゞ万(😭)亭が今(♑)と(🌇)同(🍖)じ所、花見(🔽)小(🔋)路の曲り角にあつたのを記(💤)憶する(🌗)けれども、その外には女紅場（即ち祇園演舞場、都(🚌)踊りを(🏵)やる所(🎥)）があつ(🥚)たぐ(😵)らゐで、あの花見小路から(🕐)今の(🌞)東山線(🐱)の(💾)電(🧙)車(🔸)の走(🎖)つてゐるあたりは実に淋し(🏽)いものであつた(🐳)。さう云へば(⏯)真葛ヶ原などゝ云ふ(👐)も(🥨)のも残つて(🗝)ゐて、高台寺からあの電車通り(🍣)へかけてひろい野つ(🗑)原で(❎)、と(🍲)ころ(🎩)／″＼に大木が繁つて(📨)ゐて(🔫)、その中に(🏞)一(🐈)軒風流(🛍)な構へ(🏯)の小料理(💖)屋があつ(🔮)た。或る時私は(🔅)そ(👱)の料理屋で幹(🚒)彦(🍗)君と(🤥)酒を飲んだら(🎒)、お酌に出て来たその(😪)家(🧤)の娘らしい女が(😭)非(😬)常なる文学少女で、頭は島(🚫)田に結つ(🔪)てゐながら突拍子(🐺)もない尖端的(😄)なこと(🏃)を云ふ(🐙)のでびつくりさせ(🙏)られたこ(⏬)とがあつたが、その料理屋(🚷)もどの(⏫)辺にあつたのやらもう今日で(🐯)は見当も(🗞)付かない。ま、そんなやうな訳(🏑)で、鳥屋の菊(🕷)水なども植(📺)ゑ込みの奥(🦁)の池の(😥)汀に離れ座敷が建つてゐたりして、(💀)ちよつと向島の入金いりきんのやうな(🎤)感(🧕)じ(🐇)だつた(🥖)。「日記」を(📒)見る(😤)と、(🗜)それから(📫)私(😣)たちは富永町の「長谷仲」と云ふ家(🛎)へ行つたとある。「やがて金(🐽)子さ(💢)んが『長谷(♊)仲』と(♿)記した家の格(🏠)子を開け(⛔)て、一同を中へ連れ込んだ。細長い土間を一二間行くと、左手が上り(➕)框で(🛺)、『長町女腹切』の(🕒)舞台で見(🤦)たやうな、抽出しの付いた梯子段(⏪)がある。天(🍥)井でも、柱で(🚢)も、板(👿)の間で(♐)も(🦍)、悉(⌚)く古びて黒(📶)光りに光つて居る。通されたのは二階の(👱)奥の、八畳か十畳程の座敷(😷)である(😘)。先づ座布団と(👜)脇息きょうそくが出て(🎣)、(🌔)次(🔋)に燭台が四(🤝)つ運ばれると(🔕)、(♐)スイツチを拈(🤛)つて電燈を(😙)消して了ふ。寺(🎎)の本堂の来迎柱(🍚)の前に(🎞)控へ(🤢)たやうで(🈺)、(📁)蝋燭の(🦖)はた(📺)め(📄)く(🍁)儘に、部屋の四壁へ明暗(🚏)定ま(🥜)りなき影が浮ぶ。何となく(🍯)西(🎶)鶴の物語や近松(♿)の浄瑠璃(🥐)本(👗)の男女(🎼)の魂が綿々(🛤)たる(🛂)恨みを現代人に囁くやう(👦)な、因襲的な哀愁が(❤)じめ(🏔)／＼と歓楽の(🍬)底を(🏓)流れ(🏍)て(🎠)来る。松本お(🗳)こ(🦔)うと云ふ(📜)老妓が、(🐜)錆(🥪)を(👰)含ん(👝)だ皺(🏣)嗄(📕)れ(🔖)た喉(📪)で、京の地謡(🗳)を唄つて(🍲)聞か(🏄)せる。………厚化粧の(🤾)両頬(🔂)へ臙脂べにを染めて、こつてりと口紅をさした(💢)富千代と云ふのが、都(⚾)踊(🖍)の帰(🎆)るさに、絵(🛷)の中から抜け出した(💜)やう(🔝)な(🎒)顔をして開け放し(💛)た障子(😝)の板敷の闇へ(🍖)梯子段の下か(🐰)ら音もなく現(🤑)れる。…(👠)……いた／＼しい程(🥜)に細く痩(✉)せて、す(🌄)つ(🐉)きりとした撫(🎱)で肩の姿、梅幸の舞台(😖)顔に(🛐)似(🈁)て少し小柄な艶麗の(🕊)面ざ(🎻)し。何(🌯)の表(💄)情もなくおつとりと済まして(😾)据わつ(🐈)て居るだけで、座(👅)敷中が輝く(👷)ばかり、(♿)まことに触(🌲)らば消えなん(🍁)とす(👘)る(🎓)風情(🦂)であ(😜)る。富(🖌)次(🌾)と云ふ(🍳)舞(📡)子が(🔂)『屋(🌖)島(🚱)』を舞つた後で、(🏠)此の女(🛣)が舞ひを見せる(💅)」とあ(😎)る(🏽)が、「屋島」の後でこの女(🚽)の舞(😬)つ(🤦)たのが、(💲)「わし(📃)が在所は京(📕)の田(⚽)舎(🧔)の片(🍜)ほと(🕣)り、(🈳)八瀬や大原の……(🔜)…」(🚚)と云ふあ(🧚)の唄であつた。今でもお上りさんが京の舞を見(🌩)たい(💀)と云ふと(✖)、大(⛷)概これと(🎭)「京(📵)の四季」(✅)をや(🚞)る。しかし此の頃は島原(🐚)を除いては燭台を使ふや(🐣)うなこともだ(🚍)ん(🆚)／(📉)＼(♏)廃れ(⬜)て(👥)行く。三味線な(🦕)ども、特に(Ⓜ)注文しない(👥)限りはあの京風のぼん(⏰)／(🔁)＼と云(🎾)ふ鈍い音のする(🤯)地唄の三味(🏑)線を持つて来ることは殆(❎)どない(🤐)。年々東京風に化して長唄清元等の江戸唄(🕜)が跋扈(➖)ば(➕)っこする(🚧)現代で(🍾)は、特別の温習会でゞもなけ(🔡)れば、お座敷であ(🔨)の長い地唄の(😂)「(🏥)屋島」を舞つて(🤳)見せるやう(💚)なこ(➰)と(🐕)もなくなつてしまつた(🥍)。それ(🙋)に(🌻)して(👙)も「京(✴)の(☕)舞ひは如何に(🔨)も(👰)大まかな(🚔)、悠長(🕵)な(📗)も(🍒)ので、技巧の小細工よりも(😃)、只管に余韻を貴ぶ風が見える」とか、(🏷)「黒地(⌚)に金糸の刺繍を施した総模(🐓)様の着(😞)附け(🎠)へ、蝋燭の光の尾の端(🚟)が(🚨)纔かにと(🥧)ゞ(🎌)き、長い(😋)裳裾(♎)の隙(🌏)から白足袋がちら／＼とこぼれて、………さなが(🧕)ら(🅿)『(🏰)左小刀の(⛎)人形』が動き出(🔏)したやうに神韻(😣)漂渺として、荒れすさんだ(🚍)遊子の心(🖲)を、甘い想像(🥇)の(♎)国に誘うて(🍟)行く」とか書い(🦊)てゐるけれど(🕉)も(😘)、その(🛢)時(🍙)の(📐)私は(🍹)事実そんなに感心したかど(🖕)うか(🤳)怪しいと(🗾)思ふ。たゞ今日(🍬)に(♎)なつてみると、あの時分の陰気(🕛)で古風な祇園の(🤟)情調が(🍄)なつかしく思ひ(📯)出される(🏯)のであ(⬅)る。まことに「(🔃)柳(🌒)暗花明(🍥)」とか「狭斜の巷」とか云ふ言葉は(🕛)、あ(🍬)の頃の祇園や先(🎧)斗町(💆)ぽん(🏺)とちょうの遊里の雰囲気にそ(🥜)つくりあてはまつて(🧚)ゐるのである。あの、鬢のところ(➰)に特長(🥠)の(🥓)ある(🕤)京(🚴)風(🍢)の髪の(⤵)結(🍥)ひ方な(🚦)ども近頃はめつたに見ら(🧜)れなくなつたが、あの時分にはみなあの髪だつた。そして口紅も(👾)あの玉虫色に光る、光線の加(😟)減(🕌)では青く(🍘)真(👭)つ黒に(👀)さへ見える、東京で云ふ「くれなゐの紅」と云ふ奴(🎣)だつた(🏉)。私は今にして(🏔)思ふので(🍯)あるが、厚(😕)化(🖱)粧(👜)をしてその(🕕)唇を青貝(🎟)色に光ら(🛍)してゐたあの時分の(🎃)京の女は、何と冷(🗨)めたく美しかつ(😕)た(🤺)ことであ(🔙)らうぞ。今日でもそれら(🏿)の美(💓)女の面ざし(🤶)は一種幽鬼のやうな凄(🐪)さと(🚧)夢の中の(🆖)幻(🈶)のや(🥙)うな(🌰)仄かさを以(🐱)て朦朧(🐬)と私の眼前に浮か(💨)ぶ。私は実際には見た覚えが(🔩)ないが、昔のうら若い(👌)女房が鉄漿か(🈹)ねを染めた口元にあの玉虫色の紅をつけてゐたとしたら、(📴)その青白い(🧢)、血の気や赤味の微塵もない顔の(🐘)妖なまめかしさは、(🌨)どん(🏙)なであつた(🌶)らうかと思ふ。兎に(🎛)角まだあの時(🙍)分ま(🧦)では、長(🌴)い伝統を持つ封建時代の京(🛢)女(🍰)郎(👌)の(🖥)美が、あ(😇)の女た(🌚)ちの表情の(🤢)な(💤)い顔(🦔)に霜(🍷)の(⤵)や(🚡)うに寒く白々と凝結してゐた。蓋しあの(🆎)時分(🆗)の(🍦)女はさう云ふ俤(♈)お(🦏)もかげを伝へ(🦌)てゐる最後のもの(🦃)ではなかつ(🌟)たであらうか。

A要は最後(😬)に、「では(❤)僕たちは自分たちにも分らないよ(🏏)うに極く少(🆓)しずつ別れる手段(🔍)を取ろうではない(🍱)か」と云う提議をした。昔の人は離別(😬)の悲しみに打ち(💀)克かてないのは(🗝)児女の情(🚅)だと云う(🌌)かも知れ(🐕)ない。けれ(🐎)ども(🌤)今の人(🔇)間はたとい僅(🍿)わずかな苦痛にもせ(⏯)よ、も(🤝)しそ(🆙)んなものを味あじわわないで同(🌧)じ(📎)結果(📗)が得られるならば(🤹)、(🐌)そ(🗽)の(🚆)道を(🤯)取るのを賢い(👉)とする。自分(🥕)たちは自分たちの臆病を耻(⬆)はじるに(✔)はあた(🚠)らない。臆病なら(😏)ば(📞)臆(📫)病のようにそれに適応し(🐞)た方策に依(♟)って幸(🚐)福を求(💗)め(🚥)るがいい。そこで要(🏭)はあらか(👪)じめ頭の中へ箇条書きにしておい(👭)た(🥂)下の(📉)よ(➖)う(😂)な(💶)条件を(🥊)出して、「こ(🦊)うしてみ(🚩)た(🈳)らどうか」と云った。――(🐮)―(💥)

A「懸りつけの(🧘)医者？」(🏔)