「(👎)芳? ――う(👊)ん、芳(fāng )か(🎓)。」(🥖)さう(🍩)母(mǔ(😺) )親(qīn )が(🗾)分(fèn )る(🥄)と、「(🎩)それさ、まだ墮りね(☝)えどよ。體(💷)で(🛸)も惡(💆)くしねえ(📉)ばえゝ。」(🔏)と云つた(♒)。
し(🔽)ばらくする(🌑)と、百姓の集會らしい、變な(🤱)人い(🈳)きれの(🥂)臭(🛄)(chòu )氣(⬆)でム(😞)ンとした。
「可哀さ(🚠)うに! 産婆(🤜)さ見(🎐)せる金(🗜)も無(⬇)えべし、それに(🔘)、(👏)こ(🌬)ツ恥かしくて(😉)見せもされねえべしよ。―(🍂)―お芳の(⛰)弟おんじ云つてたけど(🕶)、毎(♐)日札幌(huǎng )さ手(✒)(shǒu )紙ば出(👾)して(👾)るどよ。ん(🚳)から、あの郵(yóu )便持(chí )ちがくる頃に、い(🙍)つでも入口さ立つて待(🐴)(dà(🚣)i )つ(🤧)てるんだけ(🔊)ど、一度だ(🥙)つて(😫)、返(💻)事來(lá(🕑)i )たごと(🐱)無え(🍷)てたぞ。」
まづ、そして(🤕)、(🕵)根(💟)本的(🔜)なこ(⛪)とが決めら(🐸)れた(❎)。それから(💵)それをどう(🛑)いふ風(fē(🔞)ng )にしてやるか、といふことが問題になつた。それは、二、三日に、地主(🥪)(zhǔ(🐭) )の(🤚)差配(pèi )が例年の通り※(🎱)(「廴(📠)+(😫)囘」、第(dì )4水準(zhǔn )2-12-11)つてくること(🐝)になつてゐるの(🌬)で、(💷)それ(🐾)に(💯)、事(💓)情を説明(míng )し(🛣)、すぐ地主に交渉(🐑)を始め(🚄)る(🎖)ことになつた(🛀)。この時、その色(🕸)々(🕝)な交(🦄)(jiāo )渉の間小(xiǎo )作の(👵)米(🐸)(mǐ )をどうするのか、(♊)と云ひ出す(🌅)のがあつた。それが又(yòu )相(xiàng )當大きなこと(🔫)なので、(🈳)中々意見が一(🏟)(yī )致しなかつた。又百姓には、そ(🎐)れを最後迄の(🤜)見(jiàn )通しをつ(🌲)けた上(🍡)で、(⛄)確實な―(📴)―手落ちのない(👊)成(🐌)算(⌛)でやつて行け(🥒)るこ(⛸)とが出(🎸)來(lá(👏)i )な(⏩)かつた。この所(suǒ )、先(xiā(🕣)n )生(🐐)の(📅)意(🔣)見をきい(🍥)た。校長先生(💀)(shēng )は(💭)、まづ(🚦)、町に(🌨)ゐる商(shā(📕)ng )賣(mài )人に自(zì )分(fèn )達所(suǒ(🔬) )有(🌃)の畑物(📋)(wù )を全(🐷)部(🥕)賣つてしまひ、その(👴)背水の陣で、地(📚)主に當ることにしたら(♉)いゝ、(🗑)とい(🔱)ふことを(🎶)云つ(🙇)た。それには(🗽)二つ(🗜)の條(tiáo )件を(🕵)つけた。第一は最(zuì )初の地(🦂)主へ(🖤)の(🕎)交渉が不(bú )調に終(🚀)(zhōng )つ(🕓)た(🏕)ら、第二(⛴)は地主が(🎵)そ(🏁)の結(🎭)(jié )果、作(🚸)物を(🌔)無(😞)(wú )理に押へるといふやうな(🏑)樣(🗃)(yàng )子が分つ(🧕)たら、といふのがそれだつた。一軒々(🥒)々持つてゐ(👎)たのではすぐ押(yā(🍸) )へ(📶)られるし、又そのため(🔬)に(📥)、結(jié )束が破(pò )れるおそ(🥒)れもあ(💺)つた。先生(shē(🍡)ng )はかう(🎱)いふ點を(💝)防(fáng )ぐた(🐅)め(✂)にも(🦖)こ(🤠)の方(fāng )法は重大であると云つ(〰)た。かうい(💠)ふ(☔)事(shì )は百姓にはか(🐆)なり思(sī )ひきつたこ(🥀)とだつたけ(🥍)れども、そ(🆒)れが當り(🖤)前のことのやうに思はれる程(🦓)皆(👗)せツ(🆖)ぱつまつてゐ(🤯)た。
(🏗)それは、このこと(🚍)が決つてから、毎日の(🗝)やうに、何(hé )かの拍(📟)子に母親が云ふ(🐌)ことだ(😿)つた。何(🎇)(hé )邊云つて(🔔)も、母(🤺)親(qīn )は又(yò(🎇)u )新しいことか何かの(🎸)やうに、(👪)云つた。「地主(zhǔ )樣に手向(xiàng )ふなんて、(🎃)そつ(😑)たら恐ろし(🔕)いことしたつて(🚸)、碌な(⚓)こ(🎛)とねえ。」
「赤子(zǐ )あ(🤠)か、んで墮(duò )おりたのか?」と、ひよいときいた。
「馬鹿(lù(♈) )だなあ(🎭)」と云つて笑(🍴)つた。「俺なア、俺アの(🐑)畑(tián )が(🍌)可(kě )愛(🍾)めんこくてよ。可愛くて。畑、風邪かぜで(⚡)も(🥑)ひかなえかと思つ(💁)て(🈵)な。」
俺(ǎ(🗄)n )は、村(cū(🔔)n )にゐ(🏪)たときから、君(jun1 )とちが(🤺)つ(🎺)て、どうし(🎪)ても落(🐻)付いてゐ(🆙)るこ(💕)とが出(🧑)來(🐖)(lái )なかつた。こん(🧠)な(🆔)生活(🙆)(huó(🙎) )で(💁)ない、もつ(📆)といゝ、本(🏠)當(💱)(dāng )の生(🏥)活があると、いつでも、考(😊)へてゐた。何んであるかちつと(⌚)も分らずに(📂)、(🎞)そればかり考へてゐた。が、今(jīn )になつて、俺達がどんなところに轉(👚)ばうが(🎁)、(🌝)轉べるところは(🍆)決つてゐる(🦍)、といふこと(🈺)が(😮)分つた。分(fèn )らされたんだ。君(jun1 )はきつと、こん(♌)なこ(💰)とを(🍂)云ふやう(🛵)になつた俺を笑ふだらう。笑(➡)は(🎋)れ(🚕)ても(🤲)仕(💞)方(fāng )ない(🚿)人間だ。然し、俺は(💄)、俺達皆(🚀)(jiē )が一體どんなもの(🆑)で(🕦)あ(🏵)り、(🦎)どんなこ(🌟)と(🕥)を(🚗)して(📫)居り、それ(😺)がこの(🥫)社(🏗)(shè )會にどんな役目と、待(dài )遇(yù(🌮) )をうけてゐるものであるか、かう(🗄)いふことを、(🚠)こ(🧓)ゝへ(♊)來(lái )て(🤸)か(🚏)ら初めて知るやうにな(🎶)つた。百姓(🖲)も、このこ(🎮)とは分らなければならないことだ。こゝには、こ(🚈)つそり、(⏬)さういふこ(🔫)とを研(yán )究(🛒)してゐる人(🆎)達がゐ(💚)るん(🕗)だ。俺(ǎ(☔)n )も一(🤭)(yī )寸顏を出すやう(🕎)になつてから、(⌛)ぼんや(🔨)りながら分りか(😜)け(🏣)てきた。そして、俺はびつくり(👁)してゐる。この世の(💴)中(zhōng )が大變(🍠)なか(🤢)らくりから出(🐕)(chū(💷) )來(lái )てゐるとい(⚓)ふことを初めて知(😬)つた。そして、そのど(🍒)れもこれもが、皆、「俺(💧)達の」(🥄)頭に成る程と(🌯)ピン(🎼)/(⬜)\くるものだ。
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