彼(🚴)が孔子を送り届(jiè )けたあと、す(🛀)ぐその足(zú )で孟(🖲)懿(⛅)(yì(👋) )子を訪ねたのはいうまでもない。そして、もし孟懿子(zǐ(👊) )が、(📏)自己の権勢を誇(kuā )示するた(🏧)めでな(⚾)く、真(🐈)に死者の(📞)霊に奉仕(🗂)(shì )し(🎳)たい(💫)一心から、祭典を行おうとしていたのだった(🏝)ら、樊遅(chí(🚋) )のこの訪(⛔)問は、彼(🕟)に(🔻)とっ(🛤)て、(🤙)す(🔆)ば(🔅)らしい意義をもつことになっ(🧟)たに相(🧢)違(🍓)(wéi )ない(🏅)。し(🙅)かし、そのことについては、記(jì(🏿) )録は(🧟)わ(🍺)れわれに何事も告げて(🏞)はいな(🚨)い(⏺)。
「(🅾)仲弓もこのごろ(💏)は仁(🎷)者(🈁)の列には(🕢)いったか知(👑)らないが、残念な(💣)ことには弁舌の才(⛅)がない。」
門人たちは、孔(🌚)子について歩(bù )く(🏟)のが、も(📰)うたまらない(🗑)ほど苦しく(🌵)なって来た。
彼は、しか(🏗)し、もう狼狽(bèi )う(📒)ろた(⏩)えても(🐽)恐れても(🐕)い(🍃)な(✋)かった(🏸)。粛然(rán )とした空(💡)気の(♐)中に(🛠)、彼はかえっ(🥋)て安堵に似た感(🈚)じを味うことが出来(📆)た。そ(🛰)し(🛩)て、も(📏)う(💩)一(🕠)度、
孟(mèng )懿子(zǐ )の父(fù )は孟釐(lí )子もう(🕔)き(🍦)しといっ(🚔)て、すぐ(🌮)れた人物(wù )であり、(👄)その臨終(🥢)(zhōng )には、懿子(🍼)を枕辺に呼んで、(🚍)そのころまだ一青(🍝)年(nián )に過ぎ(🤧)なかっ(💢)た(💚)孔(kǒ(☔)ng )子の人物を讃(zàn )え、(🔗)自分の死後(hòu )には、かな(🧔)らず(😀)孔子(🤪)に師(❣)(shī )事(shì )す(➡)るよ(📪)うに(📃)言いのこした。懿子は、(⚪)父の遺言(yán )にし(🛥)たがって、それ以来(📄)、弟(🍔)の南宮(🍾)敬淑なんぐうけい(🎻)しゅ(🔂)くとともに、孔(kǒng )子に礼(lǐ )を学(👼)んで来たので(🎢)あるが、彼(⏫)の学問の態(tài )度には、(⏯)少しも真面(🕋)目さが(📐)なかった。彼(🧝)が孝(💨)の道を(📛)孔(kǒ(💢)ng )子にた(👗)ずね(🤱)たの(⬅)も、父に(🤢)対する(👦)思慕(😈)の念(🥋)からという(😗)よりは、その祭祀を荘厳(yán )にして、(🕺)自分(fè(💮)n )の(❤)権(quán )勢を誇(🍓)示したい底意(🏭)からだ(🔠)った、と想像されている。
士た(🕸)る者が(🏧)、高(gāo )官の馬(😐)車を(🛍)みて(🔑)、こそこ(🔗)そと(🚅)鼠(🗜)のよう(🗻)に(🆔)逃げるわけにも行かな(🎷)い。孔子(zǐ )は仕方(🐩)なしに眞すぐに自分の車を走らせた。陽(💪)貨は(♌)目(🧓)ざとく彼(bǐ(🔨) )を見つけて呼びとめ(👙)た。そしてにやに(🤫)やし(🆙)ながら、
これも別にむずかしい(🥜)こと(🍁)ではな(🍵)い。子游にいささか無作法(fǎ )なところがあるのを思(sī )い合せると、(🚶)孔子(🎗)の(⤴)心(xīn )持(🎢)もよ(😪)くわ(📔)かる。
犂牛(niú(🥛) )の子
(もし、孟(mè(💍)ng )孫氏に、はなはだしい僭上沙汰(🍒)で(🧓)も(🏨)あれば、(👥)そ(🏩)れは孟孫氏(👐)一家(🍎)の問題(tí )だけでなく、(😗)魯(😙)の国(guó )の問題であり、ひいては天下(🛫)の道義を紊(wěn )る(🎊)ことに(🤕)もなる。そ(🚃)れに、万一(⏮)、自分に一応(yīng )の相談をした、とでも云い(🍭)ふらされると、これから自(zì(⬜) )分が(🍷)やって行(💻)こうとする(⚓)政治の精神を、(👜)傷けること(🐙)にもなる。出来(lái )れば、自分(🌑)(fè(💙)n )のいっ(💬)た意(yì )味を(🔵)、(🎖)は(㊗)っきりさして(🧐)置(🙃)くに越(🛑)したこと(😝)はな(🕜)い(📁)。しかし、(🔓)祭(🐎)典(diǎn )の計画(🍪)につ(➗)いて、直接(🎭)の相(xiàng )談もうけないで、こち(🃏)らからそれを云(⛵)い(💿)出す(🏭)のも非礼だ(🐮)。何(hé )とか方(fāng )法はないも(⭕)のだろう(🕊)か。)(🍏)
「比類のな(🐯)い(💁)徳を身に体(🍨)し(🚓)て(🎞)いなが(🏐)ら、国の乱れるのを傍(bàng )観して(🧞)いるのは、果して(💽)仁の道(🔐)(dào )に叶(🤘)い(🐍)ましょうか。」
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