「礼は簡に失してもなら(🏭)ないが(💽)、(🛵)また(😦)過(guò )ぎてもなら(🍗)な(❣)い。9(🚟)過ぎたるは(🧓)なお及ばざるがごとしじゃ(🐠)。人(😂)間(jiān )にはそれぞれ(👂)に(😖)分と(🧀)い(🌡)うものがある(🧦)が、そ(🌩)の分を上下し(㊙)ないとこ(👢)ろ(💟)に、礼の正しい相(👊)があ(🎧)る。分を(🐼)越(🏤)えて親を祭(📒)るのは、親(qīn )の靈をして(🧞)非礼(lǐ )を享うけしめる(⛸)ことにな(🛃)るのじゃ。の(🖐)みならず、(🌬)大丈夫(fū )の非(🏌)礼(lǐ(⛺) )はやがて天下(xià(🍯) )を(📓)紊みだ(😿)るもとにな(🐡)る。親の靈をし(🥣)て(🛋)天(tiān )下を紊るような(🎤)非(fē(🍻)i )礼を享けしめて、(🕹)何が孝行じゃ。」
(🕯)季(👂)(jì(🏠) )孫(sūn )きそん、叔(shū )孫(sūn )しゅくそん、孟(🐫)(mèng )孫も(✡)うそんの三氏は、と(⛎)もに桓公の血すじをうけた魯の御(yù(🍚) )三家で、世(🧤)にこれを三桓(🎱)かんと称した。三(🏎)桓(huán )は(🕓)、代(💬)々大夫(➡)(fū )の職を(⌚)襲(🔱)(xí )つ(⬇)ぎ、(🧓)孔子の時代には(🤓)、相(🎑)むすんで政治をわたくしし、私(sī )財を積(jī )み、君主を無視し、ある(🎸)いはこれを(🕸)追(✨)放(fàng )するほど(🍑)、(🧘)専(zhuān )横の(💇)かぎりを(🔼)つ(👢)くして、(🏑)国民怨(yuàn )嗟の的に(👃)な(🍑)っていた。
「もっと思い切って(🚹)、自分の(🎅)心(🥢)を掘(🚗)り下(📤)げて(🧞)見な(😅)さい(📅)。」
門人(🦆)たちは(🏎)、孔子について(🌳)歩(bù )く(🌋)のが、もうたま(🙆)らな(🛌)い(📛)ほど苦(🕗)しくなっ(🕤)て来た。
(奏楽の失敗(bà(⚪)i )が、もうこれ(👒)で三度(dù )目だ。)
2 仲(zhòng )弓(gōng )仁を問う。子(zǐ )曰く、門(🃏)を出で(🏧)ては大賓に見ゆるが如(🦋)くし(🅿)、民を使うには大祭に承くるが如くせよ(🧛)。己(⬜)の欲(yù )せざ(🏼)る所は人に施(🐔)す(🌐)こと勿(🥝)れ。邦に在りても怨なく、家に在(🍓)りても(🚠)怨(yuàn )なからん(🦃)と。仲弓(🧤)(gō(🦆)ng )曰(🍫)く、雍不敏(🏨)なりと雖も、請(qǐng )う斯(😸)の語を事と(😕)せ(😚)ん(🍅)と(顔(yá )淵(⏭)篇)
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