「よし行(📨)こ(🛶)う。し(⏪)かし、僕(🏙)らがバ(🏛)ックする話は(🥟)秘密(🏭)だぜ(😴)。うっかりし(😉)ゃべらんようにし(🐾)てくれ。」
((🗒)二人(rén )は、自分のことを、もう何か(🕐)話しあっ(🛳)た(🔦)にちがいない。)
だが聰(cōng )明(míng )な読者ならば(⭐)、彼(🥏)(bǐ(👓) )のそ(🙀)うした行為の裏に、いつも(😗)一脈の哀(📃)愁(chó(📟)u )あいしゅうが流(🚓)(liú )れ(🏯)てい(😎)たことを決(📠)して見(🏝)逃がさな(🕛)か(🍤)っ(🐧)たはずだ。実(shí )際、哀愁は、次郎にとって、(🦂)過(🍮)去十(shí )五年間、切っ(🍭)ても切れない道づれであっ(🌪)た(⛄)とも言(🍺)(yán )えるので(😧)ある。彼の負けぎらい、(🤾)彼の虚偽きょぎ、(⏪)彼(bǐ )の反(💼)(fǎn )抗心と闘(dò(📱)u )争(🐎)心、およそそうした、一見哀愁と(🏭)は極めて縁遠い(🚉)ように思(sī )われる(🚗)もののすべてが、実(♑)は哀愁(chóu )のやむ(🕧)にやまれぬ表現であり、(🍝)自(zì(💜) )然が彼(🚉)に教えた(🥓)哀愁からの逃路だったの(🏑)で(♟)あ(💽)る。そ(🦃)して(🔵)、(😌)もし「自然の叡智えいち(🏛)」と(🧥)いうも(♉)のが疑(🐐)えないものだとす(🛏)るならば、次郎(🏄)の(🍯)心が(😜)そろそろと詩にひかれ(😐)ていっ(🌕)たということ(👸)は(😕)、(🥚)必ずしも不(bú )似合なことではなかったであ(🦓)ろう(🕣)。と(🌊)いうのは、何人(rén )も(🤣)自(zì )己(🕤)の真実を(😱)表(biǎo )現(🖌)してみたいという欲望をい(🥀)くぶん(🏁)かは持っ(👹)ているし、(🍘)そ(🖨)し(🧝)て、哀(āi )愁(chóu )の偽りの(👩)ない表現には、詩こそ(🛰)最もふさ(🛫)わし(🆗)いものだからで(🌕)ある。
三つ(😅)ボタンがはたから口(🍣)を出した。
「そうだ(🚘)、本(🚋)田次郎(láng )っ(🥦)ていう(🧛)んだ(⌛)そうだ。」
「(🔗)君に、その(🚁)話、しな(🚴)かった(🥥)んか。」
「默って(📻)な(👛)ぐられて(🥞)い(📢)る(🌛)ん(🕹)だな?」
「いった(🆖)い(🔉)、何(🏳)という(🥚)んだい(🕶)、そいつの名は?」
「じゃあ、失(📕)敬(jì(🍁)ng )。」(🗜)
「(🖊)大(dà )沢君っていうよ。僕の親友(🔬)で、同じ(🐇)クラ(🚍)スなんだ。」(🐍)
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