――誰もない。ぢや俺だちは生きるん(🕠)だなあ。そし(🌞)た(🍜)ら、俺だ(🚀)ちは俺(ǎn )だち(⛔)の方法(💋)(fǎ )を實(⛴)(shí(🗡) )行するん(🐻)だ!
「(🛣)何んだベ(🏎)ラ棒奴(nú )! (🤖)ウン(🍑)、野(🚪)郎!」さつ(🥢)き(🎈)の、醉(🍙)拂つ(🚍)た百姓が又(yòu )身體(➕)を(💆)ヨロ(👼)めかして、壇に(🎦)上つてきた。「何云(🛀)(yún )つてるんだい(👙)。老ボレ。そつたらご(🐏)ど(🍃)で俺だちの(🏫)貧乏ど(💋)うしてくれ(📟)るんだい。」
(🥄)年寄つた(🍹)百(bǎi )姓が上(😹)(shàng )つた。――(🍢)色々説(shuì )を(🧖)きいたけ(🚴)れども、みんな「不義不忠」の(🦔)ことばかり(🚍)だ(💙)、と云つ(🎍)た。言葉が齒からもれて、一言々々の間に、シ(🤴)ツ、シツといふ音が入つた。――地(🍹)(dì )主樣と自(🕸)(zì )分達(dá(😫) )は親(qīn )子のや(📳)うな(🍺)ものだ。若いものは(🤦)、そ(📍)れ(🚝)を忘れてはならない(🎾)。「いやしく(🍻)も」地主(zhǔ )樣にたてつくやう(🧟)なこ(🐐)とはしないこと(🐊)だ。「畑でも取り上(🔬)げられたらど(🤗)うする(😀)んだ。」(🌼)――さう(🚃)云つた。「お(Ⓜ)父(💙)アーン(🕕)、分つ(🏣)たよ。」と、後(hòu )から叫んだ(📳)もの(🎎)があつた。終(🚛)つて(🕍)そ(🤵)の年(nián )寄が壇を下りると、又ガ(🚿)ヤ(🧕)/\(🕖)した(🥈)。
今迄かなり、皆んなの氣持が一(yī(👸) )緒(xù )にか(🉑)たま(❣)つ(🎂)て(🤦)グツ/\と進んできたとき(🐈)、この年(🏽)寄(🐶)つ(😆)た百(〽)姓の(📍)言葉が、皆を暗闇から出(chū )て來た(🐛)牛の(🛫)や(🤮)う(🔸)に、(🧡)ハ(💦)ツと尻ごみさ(🚡)し(🐁)た。かうい(🚢)ふ(🎳)こ(👘)とでは、百姓は牛(niú(📕) )だつた。
源吉(📏)が歸らうと、外套(🔜)に(🕒)手を(😊)通(tōng )してゐると、先生の子供が出(chū )て(🤟)きて(😚)、源(yuán )吉に(🌫)是非遊んでゆけ(🗑)と、(😄)着かけ(👝)て(🤐)ゐる外(🏏)套(tào )を(➖)ひつぱつ(🕒)て、居(jū(🎂) )間(💛)の方(fāng )へ(🍷)連れて行つ(⬜)た。仕方なしに(🎩)源吉は、しばらく(📗)の間、(🎐)子供の相(🚘)手になつてゐ(🔃)た。源吉は何(hé(🐱) )時(shí )も(🗣)他(tā )愛(📭)なく子(zǐ )供相手に(🍧)遊(yóu )ぶので、好きがられてゐた。が、源吉(🚂)(jí )はその、子供(gòng )達に(🍫)好(hǎ(🌞)o )きが(➰)られる、何(hé )んとも云(yún )は(🛡)れ(🦄)ない(🍿)大(🌏)まか(🍝)な(🚪)、無(🐥)心な氣持が、ちつとも出な(🎆)か(💹)つ(🏭)た。源吉は何處かイラ/\して、(🎚)じ(💐)つとしてゐられ(⬅)なかつた。好(hǎo )加減にして(🌸)出てきた。外へ行(🔗)かうとして、教室の戸を(🏚)あける(💲)と、殘(cán )つ(🕐)た四(🕥)、(🗽)五人が相談をしてゐ(🔳)た(👦)。
「(❓)あまり先き立た(📘)ねえ方えゝべ。ん、源。」
源吉は村に歸つ(🥎)てから二(èr )日寢た。
然(📅)し二分もしな(🏓)いで、歸つて(🔪)きた。醉つた(🉐)眼を(⬅)すゑ(🚘)て(🐴)。土間に立つてゐた。そ(🏈)れから表の方(fāng )を一寸(🎮)見(jià(⛲)n )た。そして(😧)、(♐)何か考へ惑つてゐた(🆒)。が、チエ(👼)ツ! と舌打ち(🗑)すると、家(jiā )へ(🏧)上つた。源吉(jí )はすぐ、押入れ(🖤)から、垢でベト/\(🌵)に(🔊)なつた(📤)丹前(😉)をと(🎳)り出(🌩)し(⛩)て、それを頭からかぶると、寢てしま(🏎)つた。由は、(🖐)隅の(🧦)方で、さうい(🎙)ふ兄を(📙)、半ば(🐷)恐れながら(📪)、然しじいと見(🚈)てゐ(🆓)た。
母親(qīn )は源(💠)吉(jí )の(📋)顏をだまつ(🕡)てみて、それから「うん?」(🕓)と(🎷)云つ(♟)た。
「赤子(zǐ )あか、んで(🙂)墮(🙏)おりたのか?(🧜)」と、(🥓)ひよいとき(🌍)いた。
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