次は子游に(🤙)対する答(😩)えである。
陽貨(huò(🆔) )は、魯の大(🥒)夫(💉)季平子(zǐ )に仕えていた(🕢)が、季平(🚁)子が死(🕖)(sǐ )んで(🌟)季桓(✂)子きかんし(💝)の代にな(🎐)ると、(🍔)巧(🕞)(qiǎo )み(🍯)に彼を(🐣)自家(🧢)(jiā )薬籠中のも(🖋)のとし、遂(🏓)に彼(📕)を拘禁し(💖)て、魯の国(guó )政を専らにし(❔)てい(🙊)た。孔子は、(🤴)その頃、(🌡)す(⬅)でに五十の坂をこしていたが、上下こぞって正道を離れているのを嘆いて、仕官の(🌼)望みを(👺)絶ち、ひ(😻)た(🚄)すら(🥞)に詩(shī(🐅) )書礼楽(lè(🎰) )の研(🏑)(yán )鑚と、青年(nián )子(🎺)弟(🤘)の(🕔)教育とに専念(✝)し(🎰)てい(🥐)た。陽貨(🦆)と(🛀)しては、孔子が野(🕑)に(♉)あって、厳然(rán )と(✍)して道(dà(🎭)o )を説いているのが、何(hé(🚓) )よ(📫)り(🌓)も恐ろしかっ(🥠)た。で、出来れば彼を自(zì )分(🎄)の味方に(📚)引き入れた(😵)い、少くとも一度(🆚)(dù )彼に会(huì )って(🏫)、自(zì )分(💄)(fèn )が(✝)賢(xián )者を遇する道(dào )を知って(🚻)いる人間(🍚)で(🧟)あること(🏳)を示して置きたい、と思(🐇)ってい(🌖)た。
樊(fá(🚋)n )遅(🐲)は、案外(wài )平(píng )凡(🤵)だと(♒)いう感じがして(😧)、こんなこと(📍)なら、あ(👃)んなに考えるので(🏋)はなかった、(🛩)と思った(💰)。
孔子は(🌿)、こ(🐩)のご(📳)ろ、仲弓(🌩)に対(👼)して、そういった最高の讃辞をすら(💔)惜(xī(🛒) )しまなくなった。
(📳)孔子は(🕯)また答えをうながした。樊(😒)遅は(🛄)、少(🏰)(shǎo )しいま(🍵)いまし(⛵)いと(❓)は思(🉑)った(🆓)が、とう(🐀)とう(😄)兜を(💅)ぬ(✡)いでしまった。
彼(bǐ )のために多(duō )分(🍌)用意(💎)され(🛍)ていたで(🌒)あろう午飯を、彼の帰ったあと(😕)、陽貨(huò )がどんな顔をして、どう(📬)仕(😕)末したかは、孔子(🚱)(zǐ(🥉) )自身(👥)の(🏇)関するところではなかったの(🦅)である。
だが、こう(🧟)した彼の(👜)努力も、(😚)心(xīn )境の幼稚(zhì(🚫) )な門(🕡)(mé(🦉)n )人(🎡)たちに(🍐)は何(hé )の(😾)利目もな(🅾)かった。彼等(dě(🏰)ng )には、天命(mìng )が何(🔤)だか、仁が何(🐞)だ(👀)か、まだ(😢)皆目見(🌻)当(dāng )が(🦈)つい(🦐)ていなかっ(🎆)た。彼等は、ただ仲弓にいくらか(👵)でもけちをつけさえ(💏)す(🌆)れば、自分た(🍚)ちが救(jiù )われ(👱)るような気(qì )がするの(🎈)だっ(🤱)た。こん(📬)な種(zhǒ(🎞)ng )類の門(🏬)人たちに対しては、さすがの孔(🔭)子(⏱)(zǐ(🥨) )も(🔃)手(shǒu )がつけら(🍃)れな(🦖)いで、い(🍔)く(🤪)たびか絶(jué )望に(⌚)似(sì )た気(🤚)持にさ(🎹)えなる(👊)ので(🤒)あった。
6 子(zǐ )曰(🔛)く、父(fù )在さば(👈)其(🏨)の志を観、父(🕵)没せば(🌓)其の行(háng )を観る。三年(Ⓜ)父(fù )の道(dào )を改むること無(📦)き(🕌)は、孝と謂(wèi )うべしと。(学而篇)
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