日本《クリ 真性 包茎》2行目ライン
クリ 真性 包茎あらすじ
あのシナのほうで清仏し(😛)んふつ戦争があっ(🌇)た後、(🔏)フランス兵の用(yòng )いた軍馬(mǎ )は日本陸(🛸)軍省に買い取られて、海を越して渡って来たとのこと。その中の十(👷)三頭が種馬として信州(🕺)へ(🍳)移さ(🌀)れたので(🍅)す。気(qì )象(🏓)(xià(🅱)ng )のいさましい(🌿)「ア(🍲)ルゼリー」(🕛)種の馬(🕞)が南(👱)(nán )佐久(🏉)の奥(ào )へ(🔈)はいったの(😾)は、その時(🍥)のこ(🦂)とで。今日(rì )ひと(🚤)口(kǒ(🏄)u )に(🏾)雑(zá )種ととなえ(🗨)てい(🦇)る(🌩)のは、その「アルゼリ(🕺)ー」(🕍)種(zhǒng )を(💉)さしたものと(❣)聞(wén )きます。その後、米国産(chǎn )の(🈺)「浅(qiǎn )間号」という名高(🎽)い種馬もはいりこんだそうです。それから次(🎧)(cì )第に馬の改良(liáng )ということが始まる、馬(⏭)市うまいち(🛐)は(👶)一年増しに盛んに(📔)なる、そ(🧟)のうわ(💾)さがなにがしの(🎽)宮殿下のお耳にまでとどくようになったとか。殿下は(📝)当時(♿)陸軍(💊)騎兵(😛)づき大(🏕)佐で、かくれもない馬好きでい(💖)らせられるのですから、御寵(🚫)(chǒng )愛ご(🐁)ちょうあい(🔝)の「ファラリース」(👉)という(🥚)アラビヤ産を種馬(mǎ )として南佐久(jiǔ )へお(🐥)貸(dài )し付け(🎲)になりま(🚚)すと、(♌)人(ré(🚈)n )気(⤵)(qì )が立っ(🍳)たの(🍥)立た(🗡)ないのじゃあり(💙)ません。「(🤐)ファラ(💪)リース」の血を分(fèn )けた馬が三(🗃)十(⛑)四(⛵)頭(tó(🧛)u )と(🆑)い(🏰)う(😺)呼び(⭕)声になりました。殿(diàn )下(xià )はお喜びの(🦓)あまり、ある年の秋、野(🎨)辺山のべやまが原はら(💦)へ(👢)と仰せいださ(🏍)れたという(🏦)話(huà )が(🥟)残っ(🏐)ています。その時(⏺)は四(😑)千人あまりの男や女(💦)があの牧場に集まった(🛩)と聞きます。馬も三(🚽)百頭ではきかなかったそうです。海(🚂)の口村はじま(🚐)って(📮)以(yǐ )来のにぎわいであったとの(🙄)こ(💆)と。
それから、(🅿)来助老(🚼)人は自(zì )作の刀(🖋)を取り出し(🎓)てき(🛄)まし(🚖)て、
わ(🌪)たしは皆さんの(🆗)前(qián )に一(🅿)つ(🤚)のたとえ話(huà(🐅) )を持ち出(chū )し(😏)ますよ。ここに(🚔)一(yī(🌛) )人の(⛏)学校生徒(👰)が(🦇)あるとし(🎴)ますよ。春先というもの(📘)はだれでも眠いものですが、(💬)その学(xué )校(🐚)(xiào )生(🤰)徒(tú )もちょ(🕘)うど春先のような眠いさかりの(👭)年ごろで、朝早くにわとり(☔)が鳴き出しても、なかなか(🙂)目(🍽)(mù )が(🍎)さ(🤖)めません。一(🕜)番どりはも(🚒)とよ(👚)りの(🅱)こと、(🔛)三番どりの声(👹)がするころになっても、(🕢)まだ生徒は眠が(🥉)って、夢を(🚾)見ていました。こんなににわとりの鳴(🈚)くのも知(zhī )ら(🕐)ないでい(🤔)る(🚫)くらいで(🍸)すから、寝ぼ(🌡)けまな(🌯)こに(😋)太陽を望(🌼)みま(🕓)しても、ほとほ(😴)と(🈵)その笑顔を仰いだこ(🥇)と(💰)もな(🏇)くて月日を送(⬛)っていたのです。ただ(💱)朝(😫)に(✂)なれば東の空から(😕)出(🐾)て晩には西(😱)の空(kō(🏨)ng )に沈(shěn )んで行くような、そ(🔨)ん(⭐)な(🎠)赤いし(🕺)ょ(🐜)んぼりした(🤸)日輪しか知(zhī )りませんで(🚪)し(⏱)た。太(🈹)陽はその生徒から(😌)離(⏱)れて行って、おもしろく(💡)もおかしくも(😰)ない顔つきの(🍵)ものとし(🧙)か(🔽)目に映り(🛶)ませ(😑)んで(⏲)した。
そ(🏑)の(👤)時、こんな話(huà )も出ま(🥕)した(😄)。刀というものは五百年(nián )も六百(bǎi )年(🦒)もの間に名高い刀(🕎)鍛冶(yě(🚒) )が(🛑)出(chū )て鍛え方(fāng )をきわめつく(🔱)してあ(🔡)りますから(🚌)、(🏪)いくら(🚽)後のちの代(dài )よのものが工(gōng )夫をこ(✒)らしたつもりで(😣)も、どこかで昔(🍧)の(🥋)人にぶつかります。まったく昔の人の考え(🥊)ておか(🎞)ない新しい意匠で、これが自分のもの(😉)だと言えるような刀が、なかなか(🆓)打てるものではありま(🏦)せん、とさ(🚚)。
(👟)老(📥)人はわた(🌫)しの(🐎)ような(🙊)年のちがったも(🍊)のをもよ(🎒)ろこんで(🌓)迎えてくれ、(🌶)いろい(🍆)ろな話(😒)をしてくれま(🤠)した。刀剣(🚣)(jiàn )のことを(🐿)書(🚤)い(🍿)た本など(🙇)をも出して見(jià(🙃)n )せてくれまし(💥)た。その中には(🐅)古(gǔ )刀と(👀)新刀の歴史が図(tú(👍) )で(🚙)わ(📚)かる(🕸)ように説き明(🌶)かしてあり(📔)ましたが、それ(📩)ぞれ(🌚)の流儀の(🥠)ちが(🚵)いと言いますか、図にあらわれた(🍁)焼き刃(🗯)の模(🎭)(mó )様(yàng )がち(🚼)ょ(👰)うど海(🌿)の岸に寄せてはかえる潮の(🎋)花の紋の(🀄)ように見えました。焼き刃(🍯)の模様ほど刀鍛(👭)冶の気(👀)(qì )質(zhì )をよくあらわすものもあ(🖊)りません。あるものはすなおに(⛅)、あ(💥)るものはす(🍖)るど(🐓)く、あるものは花やかにというふうに。
四(🎪)(sì(📸) ) 地(dì )大根
皆さんにも前に(🛑)お話ししたよう(⛲)に、母がな(📙)くな(🌤)りました時(shí )、わたし(📣)は郷(🆎)(xiāng )里(🌄)の神坂村(🎙)みさかむ(🌿)らのほうで、久(jiǔ(😨) )しぶり(📘)の(🐭)姉と落(📛)ち(💯)合い、その葬式を(🆒)済まし、(🤬)父の墓をもとも(🤠)どもと(🥁)むらいまして、(💒)その帰(🖋)りには木(mù )曾(📋)福島ま(🥫)で姉といっ(🙏)しょでした。神坂村(🔭)か(📘)ら木(🆔)曾福島の町まで(🗒)十二(🍓)里(🐙)です(🐮)。木(mù )曾路きそ(💟)じの深いところです。そ(😘)の時(🚶)(shí )は、(🤜)ほかに連(🚘)れも(❓)あ(🔇)り(😕)まし(🙌)た(🕗)が、なに(🥔)しろ(🚬)山(shā(🏨)n )坂は(🐰)多(🏡)(duō )し、(📉)木(mù )曾川きそがわづ(🚰)たいの(🈵)道を女(nǚ )の足で(⏸)はそうはかどらないものですか(🌕)ら、途(tú )中二(è(🍲)r )晩も(🤹)泊ま(🗞)りま(🦒)した。しかし、こ(⏳)の道は楽しく、(⬇)それまで遠いとこ(🎏)ろにいた(🈂)姉が(🐃)にわかに近く思(sī )わ(🥇)れてきました。そう(🏽)申して(🧒)は(💹)なんですが、わた(🏗)したち(🤦)の母の死(🚷)が、こんな姉弟きょうだ(🏽)いのものを近く思(🖇)わせるようにしたのです。
(🌵)なんと皆さ(📛)ん、世の学者(zhě )が(🌁)どこに昔(🌅)の代(🌀)よを(🏝)さがしだすかといいますに、多(🔈)く(💎)はそれを土の中から(㊗)見つけて(💺)きます。父、母、兄(🌷)弟、(❇)親(qīn )戚しんせき、お友だち、そ(🔷)のほ(♓)かか(🎯)つて(📌)親(🎰)し(✉)かった人たち(🐙)で、こ(🌹)の(😐)世(shì )に(🍟)おいとまごいをして行くものがう(🥁)ずめら(🌚)れたりほう(✝)む(🖖)られた(🥘)りするとこ(🎢)ろは、み(🏁)な土の(📅)中です。土(🤑)ほどなく(🔔)な(🚄)った人(🧙)を(🚌)思(🐔)い出(chū )さ(🚮)せ(💖)るものもないかわり(🤝)に、またそれほ(🈷)ど(🤷)いろいろ(⤵)なものの生(🈸)まれてくる(🍜)場所もあ(🍐)り(🐢)ま(⏰)せん。
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