○ 本(bě(🕊)n )章は一六(liù )九(jiǔ )章の桓※(「魅(mè(🔜)i )」の「未」に代(👀)えて「(⛅)隹(zhuī )」、第(🌦)(dì )4水準2-93-32)の難にあつた(🍮)場(😌)合(hé )の言(yán )葉と同様、孔子(🍫)(zǐ(💷) )の強い信念(niàn )と気魄(🚔)と(🦌)をあら(⚽)わし(⛱)た言葉で(🎒)、論語の中(🐻)で(⬇)極(⏪)め(😟)て目(❕)立つた一(yī )章である。
○ 巫(Ⓜ)馬期==孔子の(🖥)門(📎)(mén )人。巫馬は(🎳)姓、期(qī(🛐) )は字(🈁)、名は施(🐖)(し)。
「泰伯たいはくこそは至徳(💇)(dé )の(🥂)人(rén )と(💐)いうべ(➿)きであろう。固(🛬)辞し(❓)て位(⬛)をつが(👐)ず、三たび天下を譲ったが、人(🔡)民にはそうした事実(🎅)をさえ知ら(🚻)せ(🎣)な(🏁)かった(🙂)。」
先師(shī )は(⤴)、誰かといっしょに歌(gē )をうたわれる場合、相手がす(❓)ぐ(👰)れた歌い手だ(🚜)と(🤘)、必(bì )ずその相手にくりかえ(🐛)し(🌦)歌わせてから、合唱さ(🚟)れ(🚳)た(⤴)。
○ (✉)矢ぐるみ=(📴)=原文に「弋(🔯)(yì )」(よく)(🚋)と(📤)ある。矢(shǐ )に糸(jiǎo )をつけ、それを島(😛)の羽(📫)(yǔ )根にか(🎤)らませ(🌫)、(🎍)生(💐)(shēng )擒(😧)する方(fāng )法で(🐌)あ(🔜)つた。
「(🍳)仁というものは(📧)、そう遠く(🥣)にある(🕓)もので(♓)はない。切(🤽)実(shí )に仁を求(🏵)(qiú )める(🐠)人(😖)には、仁は刻下(xià )に実現されるのだ(🕥)。」
○ 匡==衛(🔠)(wèi )の一地名。陳と(📡)の国境(⏲)に(🥋)近い。伝(yún )説によると、魯(🎼)の(💉)大夫季(🚲)(jì )氏の家臣であ(📽)つた陽虎と(👡)いう人(🔈)が(🍃)、陰謀(móu )に失敗し(📐)て国外(wài )に(🎓)のがれ(🙂)、匡において暴(bào )虐の振舞があり、匡(🌘)人は彼を怨(🐟)んでい(🌯)た。たまたま孔(kǒ(😧)ng )子の(📵)一(🐰)(yī )行(🐐)が衛を去つて陳に行く途中(zhōng )匡(kuāng )を通(tōng )りかかつたが孔(🏚)子(🐋)(zǐ(🈹) )の(❎)顔(🍮)が陽虎(😕)そ(⛸)つくりだつた(🏛)ので、匡(kuāng )人(rén )は兵を以て一(🎉)行を囲(tōng )むことが五日に及(👱)(jí )んだという(🔝)のであ(👊)る。
一六(二(🍴)二(èr )一(🐩))
「し(💇)かし、(👙)わずかの(👌)人材でも、そ(📽)の(📶)有る無しでは大変なちが(⛄)いで(🛶)ある(🚹)。周の文王(wá(🏁)ng )は天(🏽)下(xià )を三分して(🚝)その二を支(zhī(🎱) )配下におさめていられたが、そ(🍡)れで(🦔)も殷に(🥉)臣事して秩序(🐐)をやぶられなかった。文王時(shí(🚶) )代の周の徳は至徳とい(🚒)うべきであろう。」(🙂)
よきかな(👈)や、
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