「お(📝)前にも、(🔜)まだ礼のこころはよくわかっていないよう(👃)じゃな(🤩)。」(🚮)
仲(🛴)弓は寛(🔏)仁(rén )大(dà )度で、ものにこせつかない、しかも、徳(🛄)(dé )行に(💙)秀(xiù )でた高弟の一(⏲)人(rén )なので、それ(🌀)がまるで当っていない(⛵)とはいえなかった。しかし、それにしても、讃(🙀)めよう(🍹)が少し(🏍)大袈(jiā(🚪) )裟す(😳)ぎはしないか、と(🌔)いった気(🔯)(qì )分は、門人たちの(🌩)誰の胸にもあった。
「如何(hé )にも、それ(🕋)は仁とは云えま(📸)せぬ(😸)。」
陽(yáng )貨は、座に(🤚)つく(🐀)と、(📼)いかにも熱(rè )意(🐁)のこ(🕙)もっ(😹)たような口調で説き出した。
「血(xuè )統(🦕)など(😛)、どうで(🚒)もい(📁)いではございませんか。」
「(🏾)この辺に一(🌩)寸これ(👷)だ(🗡)けの(〽)牛(📠)は見(jiàn )つかりますまい。」
1 子曰く(🕢)、法語(🐅)の(🗿)言は能く従うこと(🎌)無か(🈂)らんや、之(zhī(🚅) )を改むる(🥄)を貴しと(💦)爲(👌)す(🥔)。巽(🐤)与(そんよ)の言は能(🥙)く(🚇)説(shuì(🥗) )((🔄)よ(🐈)ろこ)(🧟)ぶこ(⬆)と(📑)無から(🛫)んや、之を繹(🗝)(yì )((🦀)た(😜)ずぬ)る(🗺)を貴(guì(🏴) )しと爲す。説(shuì )びて繹(yì )ねず(🏴)、従いて改(gǎi )め(🎲)ずん(🖍)ば(🐃)、吾之を如(👳)何とも(🚤)すること末(🌁)((🔦)な(🥞))きのみと。(子罕篇)
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