「篤(dǔ )く信じて学問(wèn )を愛せ(❔)よ。生(🐴)死をか(🍷)けて(🌘)道を育て(💱)よ(🕹)。乱れ(🔴)る(🛩)きざ(🎰)しのある(👪)国には入(rù )らぬがよい。すでに乱れ(🦀)た国(guó )に(👚)は止(💦)(zhǐ )まらぬ(🎺)がよい。天下に(📛)道が行(🏮)わ(🤓)れている時(🤭)には、出でて働け。道が(🍝)すたれ(🕯)ている時(🕵)には、退い(🥘)て身を守れ。国(guó )に(🦖)道が行(há(✒)ng )われてい(🎵)て(🌫)、貧賎で(🏄)あるの(😛)は恥(chǐ )だ。国(⛰)(guó )に道が行われな(😭)いで、富貴であ(🎮)るのも恥(chǐ )だ。」
「音楽が正しくなり、雅(🔆)がも(📎)頌しょうもそれぞれその所を得て誤用されな(😁)いようになった(🎱)のは、(🐩)私が衛(🔤)から魯(lǔ )に帰(guī )って来た(💗)あと(🖥)のことだ。」
○ 孔子(🐾)自(zì )身(💿)(shēn )が当時第一流(♌)の音楽家(🗿)であつ(🕑)た(🌊)こと(💛)を忘れては、この(🙄)一章(🐳)の妙味は(🤚)半減(jiǎ(📂)n )する(🈁)。
「そ(🥚)ういう祷りな(😲)ら、私は(👷)も(🌋)う久しい(🏏)間(jiān )祷(🌞)っているの(🌈)だ。」
「(📫)何か一つ話して(😔)や(📎)る(🐪)と、つぎか(⛳)ら(⏬)つ(💞)ぎへと(👽)精進し(🏃)て行(háng )くのは囘(huí )か(🔏)いだけかな。」
「鳳ほう鳥も飛(🐪)んで来な(🍃)くなった。河からは図とも出(🔸)なくなった。これでは私(sī )も(✡)生(shē(🧓)ng )き(🧑)てい(🎪)る力(lì(🔇) )が(🦌)ない。」
「先生(🗣)(shēng )の徳(dé(🗃) )は高山のよう(♒)なものだ(🔃)。仰げ(🏺)ば仰(🗂)(yǎ(♋)ng )ぐ(🍑)ほど高(🥋)い。先(xiān )生(📴)(shēng )の信念は金石(😮)のよ(🍀)うなものだ。鑚きれば鑚きるほ(🌝)ど堅(🥏)い。捕捉し(👋)がたいのは先生(shēng )の高遠(yuǎ(🎱)n )な(🏝)道だ。前(qiá(🤮)n )にあるかと思うと、た(👣)ちまち後ろに(🆖)ある。先生は順序(xù )を(🥪)立てて、一(📥)歩一歩(🍩)(bù )と(🛌)われ(❌)われを導(🔎)き、われ(🧤)われの知(🦗)(zhī )識をひろめるに(👋)は各(🈲)種(🐉)(zhǒ(🙄)ng )の典籍(jí(⬅) )、文(wén )物制度を以てせられ、われわれ(⬅)の行動を規制するには礼を以(🏭)(yǐ )てせられる。私はそのご指(♑)導の精妙(🚓)(miào )さに魅(mèi )せられ(⚾)て、(🛤)やめ(🎗)ようとしても(🦊)やめることが(🚲)出(🙇)(chū )来ず(🎐)、今(jīn )日まで私の才能の(💿)かぎ(✝)りをつくして努(nǔ )力して来た。そし(✂)て今(🈁)では(❇)、どうなり(🙁)先生の道の本体をは(🙂)っ(😨)きり眼の前に見(jiàn )ることが(👀)出来(lái )るような気がする。しかし、い(👞)ざそれに追い(😑)ついて捉(zhuō )えようとす(🎪)ると、やはりどうに(😚)もならない。」(🗣)
○ 堯(yáo )は支(zhī )那の(🌽)歴史で知られて(📭)いる最初(🈷)の聖天(tiān )子。
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