「それだ(🌱)け(😹)の(♓)腕があり(🏘)、し(🤘)かも(😌)懸命(🅰)に努(nǔ )め(🌋)てい(🍒)なが(👭)ら、(🦄)三度び失(shī )敗をくり(🐕)か(🐟)え(💼)すからには(📥)、何か大(dà )き(🏒)な根(gēn )本的の欠陥が(🏫)、君(jun1 )の心の(🈹)中にあ(🤼)るに相違ない(⛑)。自分(fèn )で思い当(🤞)る(🌸)ことはない(👍)のか。」
3(💉) 子曰(⌚)く、唯女子と小人(😦)とは養い(⬜)難(nán )しと(🎦)爲す。之を近づくれば(🈁)則ち不(bú )孫な(🥠)り。之を遠(👹)ざくれば則(zé(🚧) )ち怨(yuàn )むと(陽(yáng )貨(huò )篇)(🎎)
2 仲弓仁(📁)(rén )を問う。子曰く、(😗)門を出でては(📍)大(🤧)(dà )賓(💛)(bīn )に見ゆるが如くし(🗻)、民を使(⛲)う(📒)には大(dà )祭に承くるが如く(🦁)せよ。己の欲(yù )せざる所は人(🌷)(ré(🌥)n )に(⤴)施す(🍀)こと勿(wù )れ(🌶)。邦に在りても(🍝)怨なく、家(🅱)(jiā )に(💌)在りて(🏭)も怨な(🐲)からん(🐴)と。仲(🚳)弓曰(🏷)く、(🌥)雍不敏なりと(🐐)雖(🕞)も、請(qǐ(🍒)ng )う斯(sī )の(🛂)語を事とせんと(🤘)(顔(🔓)淵篇)
(〰)と、(💃)心の中で(🎟)くりか(🍍)え(🌅)した。
「お前(qiá(🕹)n )にわからなければ、(🤗)孟孫にはなお更わかる(🚐)まい。少(shǎo )し言葉(⛄)が簡単(dā(🧦)n )す(🌔)ぎ(🖐)たよう(🤦)じゃ。」
「一(yī )体(tǐ )どういう意味なの(🕤)でご(🥉)ざい(📚)まし(🥌)ょう。」
4むろん彼は、仲(🥖)弓の問題(tí )に(🦓)か(🎰)かわりな(🌶)く、これ(👮)までにもその点に力(lì )を入(👦)れて門(👜)人(rén )たちを教(🗳)育し(🤙)て来た(🉑)のである。彼(bǐ )がつ(🚟)とめて「利」(🤕)について語る(🚔)ことを避(🗜)け、た(🥛)またまそれ(👼)を語(🙂)る(🚲)こと(🎌)があっても、常(💴)(cháng )に天命(🎫)とか、(🧛)仁と(🍇)か(💅)いう(💨)よ(🌞)うなこと(🔺)と結(jié )びつけて(📓)話すように注(zhù )意して来たのも、(📟)その(❣)ため(🏣)であ(👳)る。また彼は、機会あるご(🔗)とに、門人達の我執(🐟)を戒めた。そして(🍮)、「5自己(jǐ )の(🈶)意見にこだ(🔈)わっ(🤙)て、無理強(qiáng )いに事(🈳)(shì )を行ったり、禁止(zhǐ )したりするのは君子の道でない。君子の行(⏰)動を律するものは、たゞ正(zhèng )義あるのみだ。」と説き、6彼自身(🤷)、細心(🛶)(xīn )の(🧒)注意(yì )を払って、臆断(♓)を(🏚)去り、執(🥡)着を絶(😅)ち、固(🔌)陋(🆚)を矯(🗞)ため、他との対立に陥らぬようにつとめて来た(🏠)ものである(📛)。
「(📿)礼は簡に(🔼)失し(🍯)てもならない(🌞)が、また過(🛢)ぎてもな(⚫)らない。9過(❤)ぎ(🛢)たるはなお及ばざ(✏)るがごとしじゃ。人(🤢)間に(📚)はそれぞれに分というものがあるが、(💹)その分を(🎥)上下(🐯)しな(🔊)いところに、礼(lǐ )の正しい相(👜)(xiàng )がある。分を(🚄)越(🍀)えて親(qīn )を祭るのは(🌞)、(🐾)親(🕒)の靈をして非礼を享う(🔲)け(🐎)しめるこ(🏊)と(📭)にな(🤱)るのじゃ。の(🚽)みならず、大丈(zhà(🏔)ng )夫の非礼はやがて天(😰)下(xià )を紊みだるもとになる(🛃)。親(qīn )の靈をして(🙉)天(🏽)下を(🥜)紊るような非礼を享けし(🥛)めて、何(🔷)が孝行じゃ(🐲)。」
そ(🏑)こまで考えて来て(♎)、樊遅(🐴)はも(🍄)う一度「違わない」という言葉(yè )の意味(wèi )を考(kǎo )えて見(jiàn )た。
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