バラエティ番組《vr japanese porn》2行目ライン
vr japanese pornあらすじ
「や(🎊)ぶれた綿(🚧)入(rù )を着て、上等(děng )の毛(má(🎓)o )皮(pí )を着(zhe )ている者(🌨)と並んでいても、平(🤦)気でいられるのは(🕊)由(yó(🐷)u )ゆうだろう(🦈)か。詩(🍈)経に、
「共に学(xué )ぶことの出来る人はあ(🏎)ろう。し(🍔)かし(✴)、その人(rén )たちが共に(🍧)道に精(🆘)進(🎆)するこ(🛶)との出来る人であるとは限(♿)らない。共に道に精進することの(🥒)出(🚙)来(🌨)(lái )る人(ré(🐫)n )はあろう。しかし、(😣)その人(😡)(rén )たちが(💧)、いざという時に確乎たる(⛎)信念に立(🕵)(lì )っ(🧒)て行動を共にしうる人(🔳)であ(😋)る(🎌)と(🥘)は限(xiàn )らない。確乎(👔)(hū )たる信念に立(lì )って行動を共にしうる人(♎)はあろう(🎷)。し(⬛)かし、そ(🖊)の人たち(🐛)が(🖇)、複(🏫)雑な現実(🐵)の諸問題に当(🌞)(dāng )面して、(👻)なお事(shì )を誤(🥩)ら(🍹)な(💊)いで共(😆)に進(⛎)みうる人であるとは限(xiàn )ら(🔡)ない。」
二八（一七五）
(🚹)先師(🍟)のこの(🚠)言(yá(😎)n )葉に(🃏)関(wān )連したことで、(🖍)門(🏖)人の(🙋)牢(láo )ろうも、こんなことをいった。――
○(🛍) 本章(🔑)は「(🎉)由(🕕)ら(😦)しむべし、知ら(🎑)しむべか(🔗)らず」という(👆)言(🏌)(yán )葉で広(guǎng )く(🍫)流布(🎷)され、(⛅)秘密専(zhuān )制政治の代(🚓)(dà(❗)i )表(🏎)的表現であるか(⏯)の如(rú )く解釈されて(🕵)いるが、これは原(🌼)文の「可(kě )」(🥏)「不(🎑)可」を「(😐)可能」「不(bú(👬) )可能」の意味にとらないで、(🐺)「命令」「禁止」(🎒)の意(yì(🥀) )味(wèi )にとつ(🏩)たための誤り(🍓)だと私(🙏)は思う。第一、孔子(🌧)ほど教(🎫)え(😖)て倦まなかつ(📹)た人が(📁)、民衆(zhōng )の知(📉)(zhī )的(🗜)理解を(👒)自ら進(jìn )んで(🌱)禁止しようと(🗻)する道(dào )理(lǐ )はない。む(🌭)しろ、知的理(lǐ )解を(🐙)求めて容易(yì )に得られない現実を知り、それを(☔)歎きつつ、(🚧)その体験に基い(📑)て、(🎑)いよいよ(🎭)徳治(🍑)主義の信念(niàn )を(🤟)固めた言(💘)葉として受取るべ(🤯)きである。
かよ(😣)う(🏙)に解(jiě )することに(💸)よ(💘)つ(🏧)て(🆘)、(🏓)本章の前(🔬)段と後段との関係が(🏗)、はじめて(😒)明瞭に(🚸)な(🚫)るであろ(🎯)う。これは、(🥤)私一個の見解であるが、決(🗞)して(💟)無(📞)(wú )謀な言ではないと思う。聖人・君子・善(💅)(shàn )人(🍽)の三(📫)語を、(💂)単(🛁)なる人(ré(📁)n )物の段(duàn )階と見(jià(📵)n )ただけ(🤣)で(😌)は、本(🛐)(běn )章(🐭)の(🌫)意(🕵)味が(🎵)的(👉)確に捉えられない(🛌)だけでなく、論語全体の意(🅰)味があいまい(🗄)に(🦒)なるので(😀)はあるまいか。
「そ(🌛)うい(🔰)うこと(📰)をし(🐿)てもいいも(💠)のか(🥪)ね(♐)。」
三三(sān )（一(🔘)八○）
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