○ 乱臣(🤾)(原文(⏬)(wén ))==この語は現在普(💩)通(🚙)に用いら(🔦)れている意味(wèi )と全く反対(duì )に(🚚)、乱を防(fáng )止(zhǐ )し(💝)、乱(🍒)を治め(🤜)る(🎹)臣(chén )という意(yì )味に(📬)用(yòng )いられ(⛱)ている。
○ 四(sì )十づら、五十づら(🐎)をさげ、先(xiān )輩顔(🤶)(yá )をして孔子(zǐ )の前(qián )に(🅿)並(✍)んでい(🕜)た門人たちは、どんな顔(yá )を(🔎)したであ(📭)ろ(🎇)う。
「篤く信じ(🏔)て学問を愛(ài )せ(⏯)よ(🕖)。生死をかけて道を(🚚)育てよ(😣)。乱(luà(🚙)n )れ(😚)るき(🐐)ざ(😩)しのある国には入(rù )らぬ(🍽)がよ(🚮)い。すでに乱れた国には止ま(🏀)らぬがよい。天(💎)下に道(🔇)が行われ(👛)ている時には、出(🕢)でて働(🍠)(dòng )け。道がすたれている時には、退い(🔛)て(♏)身(👹)(shēn )を守れ(⬛)。国(🧡)に(🌍)道(📗)が行(🍹)われていて(🏻)、(🌼)貧賎(jià(👗)n )で(🤯)あ(🥩)る(🌏)のは恥だ。国(guó )に道(🧞)が行われな(🏣)いで、富貴であ(💂)るのも恥だ。」
○ (🆖)詩経の内(🐯)(nè(🐋)i )容を大別すると、風・雅(yǎ )・頌(sòng )の三つになる。風は民(🎺)謠(yáo )、雅(📖)(yǎ )は朝(🐝)廷の歌、頌は祭事の歌(⛲)であ(😹)る。
「先(🌌)生の(👢)徳は高(🌻)山の(🕐)ような(🔊)ものだ。仰げ(🥦)ば仰(💊)ぐほど高(🚠)い。先生の(🧙)信念は金石のよう(🥌)なものだ。鑚きれば鑚きるほど堅い(🍻)。捕捉しがたいのは先(xiān )生(shē(🃏)ng )の高(🔃)遠(⏩)な道(😵)だ(🕹)。前にあるかと思うと、たちまち後(hòu )ろにある(🥅)。先(🎂)生は順序を立(🙏)てて、一(🍔)歩(🆎)(bù )一歩(📈)(bù )とわれわれを導き、われわれの知(zhī )識をひろめるには各(🛒)(gè )種の(🖖)典籍、文物制(🕌)(zhì(➰) )度を以て(💶)せられ、(🥅)われわれの(🔄)行動を規(guī )制(zhì )す(🛅)る(🌇)には(🏢)礼を以てせられ(🌾)る。私(sī )はそ(🚼)のご指(🚟)導(🖋)(dǎ(🎲)o )の精妙さに魅(🗃)せられ(⛪)て、(🔰)や(📎)め(🌈)よ(💵)う(🦈)とし(🍋)て(🚀)もや(🤯)めることが出(♍)来ず(🈴)、今(🐓)日ま(🌟)で私の才(cá(🛬)i )能のかぎりをつくし(🐏)て努力し(🆒)て来た。そして今(🦏)(jīn )では、(😎)ど(🔣)うなり(🏄)先生の道(dào )の本体(🦏)をはっきり眼の前に見ることが出(🚧)来るような気がする(👡)。しかし(👔)、い(📐)ざ(📷)それに追いついて捉(😞)えよ(🔑)うとすると、やはりどう(🏩)に(🕌)もならない。」
四((🕒)二(èr )〇九)
○ 友人(🍸)(rén )という(😮)のは、(🐻)おそらく顔囘(🦓)のことで(🏭)あろう(🤗)。
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