一六 葉(✨)(yè )書
「し(🏧)ようがないさ。」
「その新入生(⏯)、ち(🚲)び(👕)のくせ(🆓)に、いやに落ち(📷)ついてい(🌉)た(🤢)ってい(📩)うじ(🈷)ゃ(📟)ないか。」
だが聰明な読者なら(🍧)ば、彼(🥜)のそ(🤘)うした行為(⏸)の裏に、い(🗜)つも一脈の哀愁あいし(🆖)ゅうが(🤾)流れて(⏱)いた(⤵)こと(👑)を決して見(💱)逃(🈴)(táo )がさなかったはずだ。実際(jì )、哀愁(😬)は(📳)、次郎(láng )に(😺)とって、過去十(shí )五年(🔷)(nián )間、切(qiē )っても切れない(💷)道(🧛)づれ(👕)であっ(🧦)たとも(🦖)言えるのである。彼(🐪)(bǐ )の負け(🏚)ぎ(🙈)らい、彼(bǐ )の虚偽きょぎ、彼(⛸)の反抗(⛳)心と闘争心、およそ(😿)そうした(🔼)、一見哀(āi )愁(🔦)とは極めて縁遠(yuǎ(🎐)n )いよう(🎶)に思(👼)われるもののすべてが、実(shí )は哀(āi )愁(🦐)のや(🚳)む(📧)に(🔑)やま(👤)れぬ表(biǎo )現(🖊)で(🏨)あり、自(zì(😇) )然が彼(bǐ )に教(🍮)えた(🥅)哀(📲)愁からの逃(🚂)路だったのである(🍉)。そして、もし「自然の叡(💇)(ruì )智えいち」と(🌃)い(🌛)うものが疑えな(💣)いものだとするならば(🎦)、次郎の(🕳)心(xīn )がそ(🍗)ろそろ(🕛)と(📊)詩(☕)に(🍡)ひかれていったということは(🍷)、必(bì )ずし(🍦)も不(bú )似合なこ(🔊)とではな(🌝)かったであろう。と(🏤)いう(📱)のは(🔙)、何人も(💃)自己(jǐ )の真実を表現(🧢)してみたいという欲(yù )望をい(🔶)くぶん(♏)かは(🐋)持(chí )っているし、(⬜)そし(🖐)て(👱)、哀(📿)愁(📞)の(🚄)偽りの(🌊)ない(🍚)表(biǎo )現には、詩こ(🎡)そ最もふさわ(👠)しいもの(🧛)だ(🕉)から(🍭)である。
そう言って(🤷)、まじめに(🙊)たずねたのは(🎿)、(📛)大沢雄二郎とい(😬)う生徒だっ(🥅)た。彼(🌁)は、小(xiǎo )学(👻)校を出(chū )てか(🍺)ら(🍑)三(👀)年も町(dīng )の鉄工場(chǎng )で仂いたあと(🖱)、ある人(rén )に見(jiàn )込(rù )ま(🧓)れて中学(🐗)校には(👤)い(🎤)ることにな(😬)ったので、全(quán )校(🏡)一の年(nián )長(zhǎng )者だった(🆘)。ど(🍶)っしりと落ちついて(📷)、思(💳)いやりがあり、しか(💯)も(🏷)頭(🎿)がい(✔)いので、「(🔣)親爺(🎪)(yé )おやじ(🌼)」と(🏙)いう綽名あだなで(😰)みんな(😮)に親(😚)し(📏)ま(😳)れ(🕤)て(🎟)いた。とりわけ(🌴)恭一は彼(🏧)に親しんだ。親(qīn )し(⌛)ん(🏠)だと(🧝)いう(❤)よりは、心(xīn )から(🐋)尊敬していた(💄)といった方が適(🖊)当かも知(zhī )れない。性(🤮)格は(🤭)ま(🥦)るでちがっていた(🆗)が、物の考え方はいつも同(tóng )じで(🍋)、しか(😄)も(🍻)世間を知って(🔙)いるだけ(🔵)に、大沢の(🧕)方にず(🛍)っと(🤩)深(shēn )みがあった。大沢の方(fāng )でも恭一を(👲)真実(🛸)の弟のように(🎎)愛(ài )した。日曜な(📂)どには、二(è(🍾)r )人(❇)は、(🛍)終日(⬇)、人(⏬)生観(guān )め(📱)いたような(🍬)話をして暮すこともあっ(🕜)た。
(🤖)しばらく沈(🔄)默(mò )がつづ(🌛)いたが、大(💑)沢(🏌)はにこにこして(🎰)、(🎌)
「そんなこと頼むの、卑(🐢)怯で(🌕)す(⚡)。」
誰かがそんなことを言った(🎹)。
(「一番(fā(🖇)n )」――「偉(wěi )い人」――乳母(⛺)やのおきまり文句はいつ(🥒)もこれだ。乳母やは、(📮)し(👺)かし、何がほんと(🛥)うに偉い(🈁)のかわかっているのだろうか。)
「しっか(😶)りやって(🥉)く(🍗)れ。君(🍤)は僕(💗)たちの仲間(jiān )だ(🐕)。しかし(🚮)、ほんと(⛺)うの仲間は少(shǎo )いぜ。だ(🙌)から(🍐)、みんなが一本(běn )立ちのつもりでやるより(📻)、ないんだ。いいか(😾)い。」
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