二(èr )(二〇七(👅))
「禹は王(📨)者として(✏)完全(📶)無(🥥)欠(🚟)だ。自(⛳)分の(🛒)飲(yǐn )食(shí(👲) )をうすくしてあ(🌃)つく(🖇)農耕の神を(🐅)祭り、自(zì(😦) )分(fèn )の衣服(fú )を粗末にして祭(🎚)服(👢)を美(mě(🛤)i )し(🐚)くし(🌰)、自分の宮室を(🎃)質(🐵)素(sù )にして灌漑(gài )水路に力を(🌨)つ(💒)くした(🏠)。禹は王者として完全無欠だ。」(🐞)
三(🎖)三((📮)一八○)
○ 巫馬期(🕹)==孔(kǒng )子の門人。巫(wū )馬(🎿)は姓、期は字、名は施(し)。
「出(chū )でては国(guó )君上長(🍶)に仕える。家庭(🔜)(tíng )にあっ(🔛)ては父母兄姉に仕える。死者に対(😝)する礼(🚗)は誠意のかぎりをつ(🦉)く(⏺)して行う。酒は(🔎)飲ん(🆚)でもみ(😏)だ(🍦)れない。――私に(🏁)出(chū )来ることは、先ずこのくら(🎨)い(🌩)なことで(🕒)あろうか。」
「有能にして無(wú )能な(💯)人(rén )に教えを乞(qǐ )い、多(🥌)知にして少知(🚟)の人(✏)にものをたずね、有(🔳)っても無き(🎞)が如く内(🍒)(nèi )に省み、充(chō(👾)ng )実していても空(🎂)虚なるが如く人にへり下(xià )り、無(🆑)法(🆙)を(💝)いいかけられても相手になって曲(qǔ )直を争わない(🌛)。そういう(👘)こ(🕷)との(➡)出(chū(🚐) )来(🍁)た(⭐)人(🙃)(rén )がか(🤵)って私の友人にあったの(🔝)だが。」
有るをねたみて
「(🏣)せ(📻)っかく道を求(🦎)めてやって来た(🎈)のだから、喜んで迎え(🌵)てやって、(📳)退かないよ(🏇)う(🗓)にし(🌙)て(😻)やりた(🔓)いもの(🚛)だ。お前(qián )たちのように、そうむごい(⏯)ことを(⛽)いうものではな(⚓)い。いっ(🐲)た(👯)い、人が自(zì )分(🥀)の身を清(🚵)(qī(🖤)ng )くしようと思って一歩前進して(😜)来(🏿)た(🐡)ら、そ(🍵)の(🦖)清くしようとする(🌓)気持を(🎻)汲ん(📨)でや(📯)れ(🎩)ばいいので、過去(✴)のことをいつまでも気に(💑)する(🙀)必要は(🍄)な(🎮)い(💮)のだ。」
○ 本章につ(🛄)いては異説(💂)が多いが(🕐)、孔子(zǐ )の(🏃)言葉の真意(💪)を動かす(🦅)ほ(🐩)どのもので(🤲)はないので、一(yī )々(🌌)述べな(🎷)い(🈁)。
○ (🐗)こんな(☕)有(yǒu )名な言(💁)(yá(🏏)n )葉は、(🐡)「三軍も帥(shuài )を奪うべし(💼)、匹(pǐ )夫(🙂)も(👧)志を(🏡)奪うべか(🖌)ら(😒)ず」(🕓)という文(🕸)語体(🎑)の直(zhí )訳があれば充(👈)分かも知れない(🌔)。
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