一(🐝)(二(🍀)〇六(liù ))
「(📏)学問は追いかけて逃が(💣)すまいと(🔴)するような気持でやっ(🕦)ても、なお(🥧)取り(🧑)にが(🖖)す(🔟)お(🈁)そ(🔘)れがある(🈹)ものだ。」(🐞)
○ (👾)河=(📓)=黄(huáng )河(👍)。
○ 司敗==官名、司法官。この人(rén )の(🚴)姓名は明らかで(⚡)ない。
○ 摯==(⛰)魯(🈵)の楽官(guān )ですぐ(🛄)れ(🌻)た音楽家であつ(🌿)た。
○ 本章は(✉)「由らしむべし、知(🧛)らし(🎼)むべからず(🤕)」(💪)と(📠)いう言(yán )葉(yè )で広く流布され、(📴)秘(🏣)(mì )密専(💪)制(zhì )政治(🍾)の代(😵)表(👰)的(de )表現(xiàn )であるかの如(rú )く解釈(😸)されているが、これは原文の(🔧)「可(kě )」「不可(kě )」を「可(kě )能」「不(bú(⬜) )可能」の(👳)意(🐥)味(💒)(wèi )に(🌔)とらないで、「命令」「(😃)禁止」の意(✝)味(wè(🔼)i )にとつたための(🔗)誤りだと私は思う。第一、(😄)孔子ほ(👔)ど教えて倦(🐰)まなかつた人が、民衆の(🚞)知的理解(🖊)を(🏊)自ら(🚀)進んで禁止(🍽)しようと(📐)する道理はな(🍼)い(📷)。むし(😋)ろ、知的(de )理解を求めて容(🏣)(róng )易に(🤦)得られない現実を知り、(🤲)それを歎き(⏮)つつ(🔒)、その体(🕑)験(yàn )に基(👓)(jī )いて、い(📨)よ(⛽)いよ徳治主義(yì )の(😳)信(😿)念(🎩)を(🔝)固めた言葉として(📊)受取るべきである。
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