「(🏔)楽長(👳)!」
(🚔)と(🌷)いうのであった(🐦)。これも子游に対する(🍹)のと大同小(🌪)異(💮)で、(😸)少々(🍦)怒(🚧)りっぽい(🆖)子夏(xià(💋) )に対する(👄)答えとしては、先ず当(🛠)然だ(🈺)。
「それ(😊)は、も(🏓)う度(dù )々の(🔔)ことで、私としても考えずには居れませ(🌺)ん。」
4む(🚷)ろん彼(bǐ(🚊) )は(💘)、仲(zhòng )弓の(⚽)問題にかかわ(🈴)り(✝)なく、(🅾)これまで(💣)にもその(🐣)点に力を入れて門人たち(➿)を教育(🥑)して来(lái )たの(🎏)である。彼がつ(👄)とめて(🌊)「(🐫)利(lì )」について語ること(🏘)を避(🍟)け(🐥)、たまたまそれを(🎬)語る(⭕)こ(🏩)とがあっても(🗯)、常に天命(⏩)とか、仁とか(🗄)いうよ(🚳)うな(😊)こ(🎣)とと(🔦)結びつけて話す(🈴)ように注意して来(🕉)たのも、(🤚)その(💆)ため(🔠)である(🥫)。また彼は、機会あるごとに、(♓)門人達の我執(zhí )を戒(jiè )め(🎟)た。そして、「5自(🎏)己の(✂)意見(jiàn )にこだわって、(💬)無理(🛂)強いに事(🍻)を(💼)行ったり、禁(🤲)止した(🦔)りするのは君(🤚)子の道(🐀)でない。君(🙏)子の行動を律(lǜ )するものは(😁)、たゞ正(🎚)義あるのみだ(😲)。」と(😒)説き(🐐)、(💞)6彼自身、(🌫)細心(💅)(xīn )の注意(yì )を払って、臆断を(🏉)去り、執着(zhe )を絶ち、固陋を矯ため、他との(🏑)対立に陥らぬよ(🔝)うにつとめて(🚉)来たものである。
(🧐)ところが孔(kǒng )子は(⤴)、あとで他の門(mén )人(rén )た(🈺)ち(🌴)に仲弓の言を伝(🗾)えて、しきりに彼(bǐ )をほめた(🔑)。そし(🤬)て(🌻)再びいっ(🚩)た。
(👏)孔(🗻)子(zǐ )は(💲)、ぬかりな(🍘)く考(kǎ(🔬)o )え(🎥)た。そして(📄)遂に一策を思いついた。それは、相手の(🤕)用いた策そのままを応(🍆)用(🔒)すること(👷)であった。つまり、陽貨(👸)(huò )の留守を見(jià(🍨)n )計って、謝辞を述べに行こうというので(📩)ある。
門人たちは、牛(⛴)には(🐼)大して興味がな(👑)かっ(😮)た(🕖)。しかし、孔子にそう(🖍)云(😧)われて、仕方なしにその方に眼をやっ(🏸)た。
「比類(⚫)のない徳を(🌘)身に体していながら、(🏅)国(🚳)の乱れる(🥔)の(👒)を(🌰)傍観(guān )し(🎻)てい(🗣)るの(🍚)は、果(guǒ(🥛) )して仁の道(🎒)(dào )に叶いまし(❎)ょう(🐕)か(🖱)。」
「比類の(🚒)ない(🍖)徳を身(🚇)に体し(🏖)ていなが(🥏)ら、国の乱れ(🔭)る(🖊)のを傍観(guān )して(🦒)い(🌯)るのは、(👙)果して仁の道に叶(🍈)いましょうか。」
「然(🏔)し、お前達の(🤴)ように、血(🚃)統な(🍣)ど問題(tí )にしない人が(🍰)あ(🎓)ると知ったら、(🆚)彼も喜ぶにちがいない。わしも嬉し(🧡)い。……7いや君子と(🈺)い(🈸)うものは(🏙)、人の美(měi )点を助長して、決し(⛳)て(🥩)人の欠点に乗(chéng )ずるよう(🐹)な事はしな(😢)い(🔱)ものじゃ。然し世(shì )の中には(🥓)、兎角そのあべ(🕎)こべ(📌)を行こうとする小人が(😡)多くて(🔖)のう。」
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