三(sān )五(wǔ(🧜) )((🌂)一八二(èr ))
○ 聖(🛰)人(🛣)・君子(🏝)・善人==孔子のい(🔂)う聖人(rén )・君子は常に(🍊)政治と(🎣)いう(👺)ことと(㊙)関係が(😰)ある。現に(🌾)政(🔚)治の(🈵)任に(⛷)当つ(🤚)て(😓)いると否とに(🏺)かか(⛰)わ(🙀)らず、完全無欠(⏹)な徳と、自由無碍な為政(📃)(zhèng )能力をもつた人(🥏)が「(🛵)聖(🌫)(shèng )人」であり、(🌄)そ(🚿)れほど(🐔)ではな(📧)くとも、理想と(👰)識見(jiàn )と(😻)を(🌯)持(🐘)ち、常に修徳にい(🚶)そしんで(🏩)為政家として恥か(🗼)しくない人、(🧚)少くとも政治に志(➖)して修(xiū(🚚) )養をつ(💬)んでいる人(rén )、そういう(⏯)人が「君(jun1 )子」(🤴)な(🕍)の(🏟)である。これに反(fǎn )し(✈)て、「善人(⏹)」(🌦)は必ず(🧦)しも政(😐)治(✋)と(🏖)関係(xì )はない。人(🎪)間として諸徳のそな(💤)わつ(🍝)た(🐧)人(ré(🏩)n )という程度の意味で(✝)用いら(🆘)れている。
○ 河(💍)=(😞)=黄河。
○ 乱(🌠)臣(原文)==この語(👏)は現(xiàn )在普通に用いら(👚)れている意味と全(quán )く反対に、乱を(🍰)防止し、(🔑)乱を(💏)治める臣(chén )という(🐸)意(yì )味(wè(🗄)i )に(🌞)用い(💀)られている。
「孔(🛤)先(xiān )生(😣)のような人をこそ聖(shèng )人(🤢)と(🥚)い(📀)うのでしょう。実に多能(néng )であ(📺)られる。」
九(jiǔ )(二一四)
「民衆(zhōng )というものは、範を示(shì )し(🏕)てそれに由らせることは(🏣)出(chū(💱) )来(lái )るが、道理を示し(👷)てそれを理解(🐪)(jiě )させることはむずかし(🔥)いもの(🏁)だ。」
「やぶ(🦁)れた(🙄)綿入を着て、上(shàng )等の毛皮を着ている(💟)者(🚔)と(🛳)並んでいても、(🀄)平気でい(📪)ら(🧚)れ(🍡)る(🕢)のは由ゆうだろうか。詩(📗)(shī(💢) )経に、
「さあ、何で有(😟)(yǒu )名になってやろ(🌿)う。御ぎょにする(🧖)かな、射しゃにす(♋)るかな。や(💇)っぱり一番たやす(😬)い(🎰)御ぎ(📷)ょぐら(💉)いにし(⏲)て(💅)おこう。」(🐙)
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