「修(➖)行とい(🌯)うも(✝)のは、(😃)たとえば山を築くよう(👇)なものだ(💑)。あと(🍱)一簣も(👺)っこ(🗞)とい(🏞)うところ(🍝)で挫折しても(🈯)、目(mù )的の山に(🌇)はならない(📬)。そしてそ(🐨)の(🤹)罪は自(🕒)分にある(🚁)。ま(🌘)た、たと(😃)えば地な(💟)らしをするようなものだ。一簣もっ(🎊)こで(🚖)もそ(😈)こ(🐜)にあけたら、それだけ仕(⬛)事が(⏯)は(💓)かどっ(🐔)たこと(👹)になる。そしてそれは自分(🔹)が進(jì(🤬)n )んだのだ(👺)。」
「典籍(🔽)の研究は、私も(🌊)人な(👄)みに出来ると思(🚘)う。しかし、君子(zǐ )の行(🍿)を実践すること(🍪)は、まだなかなか(😄)だ(🗳)。」
○ 堯は支(🔺)那の歴史で知られて(🏆)い(🐻)る最初(🈸)の(👭)聖(shèng )天(tiā(🔓)n )子。
「無知で我流の新説を立(🦉)(lì(🦖) )てる者もあるらしいが、私は絶(🥙)対にそんなこと(🍮)はしない。私は(🎦)な(🍏)るべ(🔈)く(🗼)多く(🍄)の人の考えを聞いて取捨選択し(⛸)、なる(🐓)べく(🖋)多く実際を見てそれを(🤰)心(xīn )に(🌅)とめて(🍧)おき、判断の材料にするようにつとめ(🐔)ている。むろ(🎟)ん、そ(🌶)れではまだ真(🚘)知とはいえないだろう。しかし、それが真(✔)(zhēn )知にいたる途み(🙄)ちなのだ。」
○(🎴) 本(běn )章については異(🌿)説が多いが、(⏫)孔子の言葉(🔟)の真(zhēn )意を(🏖)動(😆)か(🦔)すほどのものではないので、一(⬛)々述べない。
「先(xiān )生は、自分(🤜)は(🐒)世に用いられなかっ(🕹)たために、諸(🐯)(zhū )芸(🍗)に習熟した、(💝)と(🛢)いわ(🔤)れた(🛃)こと(📔)がある。」(😜)
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