「わ(♟)しのつも(🔨)りでは、礼に違わな(🌹)いよう(📝)にしてもらいた(♿)い、(😦)と思ったのじゃ。」
「でも、近々行われるお祭は、(🔖)ずい(🛑)ぶんご鄭重(🎰)だという噂で(🍬)すが…(💄)…」
「(🐘)それが実に妙なき(🦑)っかけ(🤛)からでございまして……」
「救(jiù(📣) )世済(🌕)(jǐ )民(🧙)の志を抱(😴)き、国(💪)事(🦋)に(👼)尽(🏡)(jìn )し(👏)たいと(🎑)希(🍺)望(🌦)しながら(🥝)、い(🆔)くら機(✈)(jī )会があっても出でて(📒)仕え(😾)ようとしないのは、果して知者と云えま(🎽)しょう(👣)か。」
(🛳)門人(🚝)た(🏪)ちは、その日特に孔(kǒng )子(zǐ )のお供(gòng )を(🔞)命(mìng )ぜられたことを、非常に光栄(🕓)に感じた。彼等は(🈷)如何(🍌)にも得意らしく(💥)、(🈁)※(「口+喜(xǐ )」、第3水準(zhǔn )1-15-18)々として孔子のあとに従った。
彼が孔(🎃)子(😘)を送り届(🅿)け(🖇)た(💓)あと、すぐその足で(⏬)孟懿(yì )子を訪(fǎng )ねたの(🎆)はいうまでもな(🦌)い。そして、もし(💙)孟(🗂)懿(📪)子が、自(zì )己(🏖)の(🛳)権勢を誇示するためでな(🍖)く(👵)、真に死者の霊(🌞)に奉(fè(👺)ng )仕(shì )したい一心から、祭(😗)典(🐘)を行おうとしてい(😸)たのだった(👁)ら、(👁)樊遅(chí(🚪) )の(🤹)この(📁)訪問は(🎯)、彼にとって、(🗽)すばらし(🐠)い意(🅰)(yì )義をもつ(🛸)こと(👥)になっ(👀)た(🖕)に相(xiàng )違ない。しかし、そのこ(💜)と(🐲)については(📂)、(🐿)記録は(🎤)わ(📬)れわれに何事(shì )も(🍻)告げ(😼)てはいない(🎁)。
「それはそうと、仲弓はこのごろ(💫)どう(🤗)して(🔟)い(📻)るかね。あれも斑牛の(🌬)子で、神(💦)(shén )様のお気に召(zhào )さないという噂も(🕢)、ちょいちょ(🚽)い聞くようじゃが。……」(🆔)
「(📴)1詩(shī )でも音(🎵)楽で(🐓)も(🍎)、究(🛴)極は無邪の一語(🚱)に帰(guī )する。無(🔃)邪に(😬)さえなれば(👡)、(🥚)下手へたは下手な(🧛)りで、ま(🕺)ことの詩が出来、(🈷)まことの音楽が奏(zòu )でられ(📚)る(🥠)も(🚚)のじゃ。この(💧)自明(😕)の理(lǐ )が、君には(🔑)まだ体(tǐ )得出(🎯)来(📧)て(🥌)いな(🛃)い(📌)。腕は(⛽)達者だが、(🆒)惜し(🐬)いものじゃ。」
4 子曰(yuē )く、父(🍈)母在((📀)い(✍)ま)さば遠く遊ば(🚲)ず。遊ばば(👭)必ず(💛)方ありと(👹)。(里仁(rén )篇)
「6父の(🚄)在世中は(🌇)、子の人物をその志によ(🍝)って判(pàn )断(duà(🍼)n )され、父(🕓)が(🍲)死(🤭)んだらその(🍅)行動(dòng )によ(🆘)って判(🌄)断される。なぜな(✔)ら、前の場合(hé )は子の行(🐵)動は父の(🏫)節制に服すべきであり、(😵)後の場合(hé )は本人の自(🛋)(zì )由で(🏖)あるか(👪)らだ。し(🥩)か(💸)し(🌩)、後の場合(💁)でも、み(🎵)だりに父の仕来りを改むべきではない。父(👻)に対(🍎)する(🏃)思慕(💰)哀惜の情(🗽)が深ければ(🕛)、改むるに忍(rěn )びないのが自然(rán )だ。三(sān )年(nián )父の(🌻)仕来(lái )りを(💵)改(🧥)めない(💖)で、ひ(➕)た(🕯)すらに喪(🏏)に服する者にして(🍡)、はじめて真の(😝)孝子と云(🎱)える(🔣)。」
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