八(🗓) 佐(♐)(zuǒ )久(📲)こと(🌬)ば
橘翁きつおうさまの始めた(🚍)薬はそんな時(shí )の役(👱)にも立って、町へ集(jí )まって来た博労(láo )が帰(guī )り(🐣)がけに(🗞)、(🧞)よく姉(zǐ )の(🤤)家へ立ち寄(jì )り、いく(🎷)袋となく高瀬(lài )の(🤪)薬を求めて行くと言(🎽)(yán )います。聞(🎾)い(🚟)てみ(👢)れば、博(📗)労はひいている馬に(🤹)高瀬(🤔)の薬(yào )を添え、それを(🍸)木(🛍)曾駒きそごまの証(🚆)拠と(🚁)し(🐟)て、ほかの(🐅)買(mǎi )い手(shǒ(😎)u )へ売(mà(📒)i )り渡(dù )す時に用いるとか。一度(🕳)ひろまった薬はど(🐜)んなところで、どんなふうの木曾(céng )みやげになるものとも知(zhī(👷) )れませ(🎣)ん。これに(🗽)は橘(🤢)(jú )翁(wēng )さまも草葉のかげ(🌸)で、にが笑いしていられることでしょ(😱)うか。
この鳥はおばあさんのようなしゃ(😏)がれた声で、わたしにあいさ(🐗)つ(♓)して(📠)言(😍)うことには、
七 秋を迎(💙)えて
一一(yī ) 松(sōng )風
わらびはこの話を聞(🌤)い(🈚)てい(🌞)ま(🏀)したが、やがてこう答えました(🕎)。それ(🎇)は草木(🥗)と生(shēng )まれまして(😈)、新し(🛄)い生命を願(yuà(🌦)n )わない(🕑)ものはあり(😘)ません。ただお前(🌧)さ(🐸)んに(💃)は土を割って出て行(🚯)く(🏰)剣先の(🔖)ような親ゆずり(🥚)の力がある(👠)。わたし(🥖)にはそんな親(qīn )ゆずりのとがっ(🎤)たものがない。ですから、背を曲(😺)(qǔ(🌛) )げたあ(🛵)かごの(🔊)よう(💈)にし(♌)て出て行(👫)かないことに(🍢)は、土を(😫)持ち上(😡)げる(🎆)ことができま(♿)せ(🐳)ん(🌠)。あ(🌙)る(🤗)ものはすくすくとひと(🔵)息に(🐻)延び、(❓)あ(🌾)るものは頭(🗓)を(🌧)たれ(🏭)な(🔆)がら(💵)ゆっく(🐎)りと延びま(🐫)す。しか(🚝)し(📍)、それは同(🐴)じこ(😈)と(👓)ですよ、と(⏯)。
近江(⚫)おうみの刀鍛冶(yě )かたなかじ、堀井来(🈂)助(🙉)ほ(🙌)りい(👹)らいすけ老人(rén )は、刀鍛冶の(🌲)ほう(🐅)の(🙍)名(🥑)(míng )前を胤(🧣)吉(⏫)たねよしといいまし(🚷)た。二十五(🎇)歳の若さで近江の膳所(🕑)ぜぜ藩(fā(🚚)n )のお抱(🕞)かかえに(🥇)な(🕣)っ(🕎)たほどの腕ききでしたが、明治の世の中に(🤣)なり(🗞)ましてか(🤨)ら一時(🛷)(shí )刀(🍝)の道もすたれたものですから、琵(pí )琶湖(🍬)びわ(🛑)このほとりの鳥(niǎo )居川村とりいがわむら(🏾)というと(🌳)こ(🔠)ろに(🍛)かくれ(🖱)て百(bǎi )姓のくわやかま(✈)など(🕰)を打っ(🌐)ていました。
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