前年、五人の総代(dà(🏩)i )が木(🌩)曾から出て(👦)来た(💀)時、何(hé )ゆえ(🆑)に一行の嘆願(yuàn )が道(dào )中奉行の容いれるところとならなかったか。それは(⏪)、よくよく村柄(bǐng )むらが(⚪)らを(🐀)お糺(jiū )ただし(🍢)の上で(🔨)なけ(🏿)れば、容易に定助郷を仰せ付(fù )けがたいとの理(lǐ(🚕) )由による。しかし、五人の総代からの(🔕)嘆願も余儀な(🐾)き事情に聞こえるから(🏨)と(💳)言(🎍)って、道中奉行は(😔)元治元(📷)年の二月(🎮)(yuè )から向こう六か月(💀)を限り(🔜)、(🐢)定助郷のか(🦆)わりに当分(📯)(fèn )助郷を(🕰)許(xǔ )した。そ(🕖)して木(🐴)曾下四宿への当(dā(👖)ng )分助郷と(😬)しては(🖍)伊奈いな百十九か村、中三(📊)宿へは伊奈九十(shí )九か(🌑)村、上四(🤟)宿(♊)へ(🍎)は筑(🙄)摩郡ちくまごおり(🐁)八十(shí )九(🎃)か村と安(ān )曇郡あずみごおり百四十四(sì )か村を指定し(🌂)た(🔟)。このうち(🥕)遠村で正(zhè(⛔)ng )人馬しょうじん(🈯)ばを差(chà )し出しかね代(➡)永勤だいえいづとめの(🐅)示談に及ぶとし(🅿)ても、一(🍇)(yī )か(🦄)年高(🏳)百石につき金(👙)五(📵)両の割合より余分には触れ当(dāng )てま(🥕)いとの約束(⛴)であった。過ぐる(🔈)半年近くの(⏰)半蔵(🚯)ら(🚦)の経験(yàn )によると、この新規(😵)な(🍋)当分助(🤨)郷(📝)の村数が驚く(🔬)ばか(⏰)りに拡(🦏)大されたことは、(🌴)かえ(🔨)って以(🥪)前からの勤め村(🔌)に人馬の不参を多くするという結果を招(⚪)(zhāo )いた。こ(🌳)れはどうしても前(🆖)(qián )年(🏁)の総(♌)代が嘆願したよ(🚺)うに、や(🚤)はり東海道の例(lì )にな(🈵)ら(👡)って定助郷(⚓)を設置す(🔘)るにかぎる。道中(zhōng )奉行(🕋)(háng )に誠(🔛)意があるなら、適当(🗂)な村柄(bǐng )を糺ただされ(⏫)たい、もっと(😺)助郷の制(🚮)度(dù )を完備(📶)して街道の混乱(🍡)を防が(🗺)れ(🐨)た(😖)い。もしこの木曾十一(🧒)宿の願(yuàn )いがいれら(🔉)れなか(🎦)っ(⛳)た(🎠)ら、前年(🔲)の総(🔰)代が申(shēn )し(❓)合わせ(🖲)たごとく(🏠)、お定め(📢)の人馬二(⏰)十(🐘)五(☔)(wǔ )人(😘)二十五(🎲)疋(🥙)ひき(🐣)以(yǐ )外には継(jì )立つ(🧓)ぎたてに(🔓)応(yīng )じま(🌡)い、(🐭)その(⛪)余は翌(🚽)日を待(😄)(dài )っ(📓)て継ぎ(🚷)立てることにしたい。その(🐼)こ(🍵)とに(🚗)平助と半蔵(🏋)(zāng )とは申し(🤩)合わせをし(🚛)たので(🔒)あった。
「お武家(🌁)(jiā )様(🚑)、わたくしは怪(🐄)しい者でも(💈)なんでもございません(💁)。伊那いな[(🐝)#「(🥠)伊那(📗)」は底本では(📪)「伊奈(💖)」]辺まで用事(shì(⛔) )があってま(🙁)い(🕙)る(💺)途(tú )中(🍦)(zhōng )、御通行と(🍟)いうことで差し控えて(🚼)いたものでございます(🍑)。これからはいかよう(🚇)にもお供をいたしま(📴)す(💲)から(🈷)、お助け(🥝)を願いま(📦)す。」
御(yù )使番おつかいばんは早馬で城(chéng )へ注進に行(🎗)くと(🏨)言(🕐)っ(⛄)て、馬上か(👠)らその言葉を残(🍢)した。あとの人数に(🍰)も早(🖋)速(sù )さ(🕎)っそく出張(🅰)するよう(🤾)にその言伝(yún )ことづ(⚫)て(😚)を御(yù )使番に頼(🗻)んで置いて、物頭(💪)も(🛳)また乗馬(😝)で種々(🌶)さま(🐂)ざま(🐾)な打ち合(hé )わせ(🤟)に急いだ。遠い(🚜)山々は隠れて(🛣)見(🍞)え(🥁)ない(🥑)ほど(🎫)の大降(🙃)(jiàng )りで(🌻)、人(rén )も馬(🅾)(mǎ )もぬれながら峠(gǔ )の上(shàng )を往(🔀)(wǎ(❗)ng )いっ(😇)たり来たりした。
「ほんとに、これも何(📘)(hé )かの御縁(yuán )かと思い(✳)ますね。」
(✉)寿平(👺)次(🕳)(cì )はこ(❓)っそりや(🤞)って来て、またこっ(😞)そり妻(qī )籠の方へ帰(🐄)っ(🥡)て行った。
中(👳)(zhōng )津(jīn )川に(🐫)て
(🎚)進(jì(💲)n )み(🙍)過ぎる部隊も(🤢)なく、(🕢)おくれる部隊(👺)もな(📉)かった(👳)。中(📦)(zhōng )には(🐶)めずら(🎑)しい放吟の(🚨)声(🎣)(shēng )さえ起(qǐ(🈸) )こる(🉐)。馬(🔫)上で(🤪)歌を詠ず(🎇)るものもあ(🈯)る。路傍みちばたの子供に菓子などを(🧦)与えな(🎇)がら行(🛐)く(🔶)もの(🉐)もあ(🚹)る。途中で一(yī )行にお(🏣)くれて(🐖)、ま(🎵)た一(😜)(yī )目(🤥)散(🥘)に(🍪)馬を飛ばす十(🏤)六(liù )、(🖐)七歳の小冠(🅾)者(💐)こかんじゃもある。
「何、諏(zhōu )訪(fǎng )だ?」
(⬛)真木和泉の死(sǐ(👥) )を聞いたこ(💞)と(🌪)は(🌗)、半蔵に(👹)もい(😦)ろいろ(🍂)な(🥛)ことを考えさ(🥙)せた(📂)。景蔵の手紙にもある(🈁)よ(➖)うに(🌀)、対外(wà(🎽)i )関係の(🕔)ことに(🍕)かけては硬派中(🥪)の硬派とも言うべ(😉)き真木和泉(🌼)(quán )らのような人たちも、(🐂)もはや(🔦)この世(shì )に(🎾)いなかった。生(shēng )前幕府の軟弱な態(🤑)度を攻撃することに力をそそぎ(🕜)、横浜鎖(💋)(suǒ )港(🌄)(gǎ(🖥)ng )さ(🥤)こうの談(🕘)判にも海外(wà(🕚)i )使節(jiē )の(👺)派遣にもなんら誠意(💂)の見るべきものがないとし、将(🍱)(jiāng )軍(jun1 )の名によって公(🕠)布(bù )され(🐣)た幕(📫)府(🕦)の攘夷も(♓)その実(🎲)は名のみであるとしたそれらの志士たちも京(😫)都(🏑)の一(🚘)(yī(🏯) )戦(🏘)を最後にして、それぞ(🍳)れ活(huó(📈) )動(🚺)の舞台(tái )から去って行った。
不(bú(🍶) )眠不休とも(📝)いうべき下諏訪(🛄)(fǎng )での一夜。ようやく後陣(zhèn )のもの(🌿)が町(🥧)に到着して一息つい(❎)たと(⛰)思うころに(🗝)は、本陣で(🙁)は(🏺)すでに夜立(lì )ちの(🎐)行動を開(kāi )始(🔦)した。だれ一人、この楽(lè )しい湯の香のする町に(🚴)長(zhǎ(🍳)ng )く踏(🌋)みとどまろうとするものもない。一刻(🐇)も早くこれを引(yǐn )き揚げよう(📔)として多くの中にはろく(🕎)ろく湯(🉐)水を飲ま(😥)ないものさえあ(🐱)る。
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