「もしそうだとす(🛃)れば、それが君(💂)の邪(xié )心(xī(🔡)n )というもの(😷)じ(💎)ゃ(🕘)。君(⚡)の心(xīn )の中では、この孔丘(📖)とい(😮)う(🐙)人間(jiān )が、いつも対立(🍁)(lì )的(de )なも(💼)のになっ(🅿)てい(🌴)る。君(🦎)は、は(🐤)っ(🙇)きり意識して(🎴)いないかも知れないが(💤)、君の(🎷)奏(zòu )楽(🚌)にとって、わしの(📻)存在は一つの大(💷)きな障(🐳)碍(👰)なの(🔯)じゃ。君の(🤞)心(🆒)はそのため(💱)に(🥩)分(🙁)裂する。従(cóng )って(🍢)、君(jun1 )は完(🐞)(wán )全に君の音(🦈)(yīn )楽(lè )に(🗯)浸りき(🙌)るこ(📕)とが出来(👬)な(🎧)い。そこに君の失(🎶)敗の(🕍)原因がある。そうは思わない(🕠)かの?」
(🔳)ただそ(🍅)れっきり(👨)だった。いつも病(♎)気ばかりしている孟(mèng )武伯に対する答え(🏼)として(⚽)、それはあたりまえの事(shì )にすぎな(🍑)かった。
「見事な牛(niú )じゃ。あ(🕣)れ(🕦)ならきっと神様(yàng )の思召に叶いそうじゃのう。」
ただ(🚘)それっき(🎫)りだった。いつも病気ばか(♎)りして(〽)いる孟(😞)武(wǔ )伯(〰)(bó )に対する(🕝)答えとして(😟)、それ(✒)はあたりま(🚢)えの(🤜)事にす(🔗)ぎなか(🌓)った。
(🍱)孔子(🈚)は、默(mò(🍜) )ってうなずいたぎりだった。仲弓(💙)は(🤡)もの足りなかった。だが、仕(shì )方な(🥐)しに、それ(🌒)で引き(🚛)さがることにした。
「(🐉)4(🕺)父母(❤)の(🌖)存(🚅)命中は親(qīn )のもとを離(💥)(lí )れて遠方に行かないがい(🚕)い。も(📁)しやむを得ず(🐊)して行(🎂)く(🍚)場合(hé )は、(🔷)行(háng )先を定(dì(🎯)ng )め(🅱)ておくべきだ。」
孔子(zǐ(🚋) )は答をうながした。しかし樊(🌅)遅はも(🔹)う(🦁)一(yī )度(🌭)「はあ(🥪)。」(😔)と答えるより仕(🥂)方がな(🤕)か(🤟)っ(👻)た(🎮)。
(❎)仲弓は(🥣)寛(🔈)仁(rén )大(🗒)度で、ものにこせつかない、しかも(😚)、徳行(háng )に秀でた(🐎)高弟の(🤛)一人(rén )なので(🔏)、それがまるで当ってい(📃)ないとはいえなか(🚋)った。しかし、それ(🌖)にしても(💩)、讃め(🔥)よ(📓)う(💲)が少(😷)し(📈)大袈(🧚)裟すぎはしないか、と(🍪)いった気分(😻)は、門人た(🐊)ちの(🗣)誰の胸にもあった(💇)。
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