(🎟)子路(lù )がこたえた。――(🤮)
一二(🙈)(èr )(二一七)
三三(一(🈲)(yī )八○(🥀))
(🎟)巫(wū(📿) )馬期があ(📛)と(🕰)でそ(🗣)のこと(🔲)を先師に告げ(🦁)る(🔋)と、(🦖)先師はいわれた。―(🥉)―
曾(céng )先(⛳)生が病床にあられた時(shí )、大夫の孟敬(jìng )子(🚏)(zǐ(🍭) )が見舞に(🔤)行(háng )っ(🍀)た。すると、曾先(🍅)生がいわれ(🧟)た。――
○ (🚎)本章(👴)(zhā(🍻)ng )は孔子(✒)がすぐれた君(👞)主の出(chū(🍰) )ないのを嘆(tàn )いた言葉で、そ(💓)れを直接(💳)いうの(🏋)を(🛷)はばかり、伝(yún )説(🗒)の瑞(ruì )祥を(🆎)以てこれに代(🤛)え(📹)た(👯)のである。
○ これは孔子晩年(🏾)の言葉(yè )にちがい(🧣)な(😆)い。それが単なる無常(🌶)観か、過去を顧(🔶)みての歎(tàn )声(shēng )か、(🚾)或は、たゆみ(💫)な(🛑)き(🍺)人間の努力(lì(🆎) )を祈る声(shēng )かそ(🐾)もそもまた、流転をとお(🍷)して流るる道の永遠(yuǎn )性(📛)(xì(🐕)ng )を讃美(🛏)する(🍓)言葉(yè )か、それは(🛺)人(ré(🕦)n )おのお(🙌)の自ら(👩)の心境(jìng )によつて(🎃)解するがよかろう。ただわ(🐷)れわれは、こう(🈳)し(😛)た(🕳)言葉(yè(🤭) )の裏(🏑)付(🍍)(fù )けに(💁)よつ(⏫)て(😪)、孔(kǒng )子の他(🤨)の場合(🏩)の極め(🤚)て平(píng )凡らし(🤝)く見える言葉が一(🙆)(yī )層深(🍯)く理(⛽)解(jiě )さ(🐔)れるであろ(🚰)うことを(📩)忘れて(🌡)はならな(🍒)い。
九(🎚)((📿)二一(🔞)(yī )四)(🤽)
「上に立つ者が親(qīn )族に懇(🗽)篤であれば、(🉐)人(rén )民は(🍹)おのずか(🤟)ら仁心を刺戟される。上に立つ者が故旧を忘れなければ、人民はおのずから浮薄の(🐧)風に遠(🌮)ざかる。」(🍽)
○ 子(🎭)路は孔(🐳)子が(😿)かつて(💁)大夫の職(🚧)にあつ(🎖)たので、それ(🤾)にふ(🌭)さわ(🎂)し(🚂)い禮をもつて葬(zàng )儀を行(🥀)(háng )いた(🎊)かつたので(🏔)あろう。師匠思いの、出過ぎた、(🤐)しかも(👙)病中に葬式のこ(📆)とまで(📑)考(kǎo )えるような(🗨)先走つた、(🦑)稚気愛す(🔙)べき(😺)子路の性格と(🍶)、それに(🛁)対する(🛤)孔(kǒng )子(💙)(zǐ )の烈(liè )しい、しか(😅)もしみじみとした(🖲)訓戒とが対(🚒)照(zhà(🍕)o )されて面(📊)白い。
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