「如何にも、(🕓)それは仁とは云えませぬ。」
孔子はそ(🔲)ん(🧒)なこと(🔙)を考えて、いい(✡)機会の来(🏸)(lái )るの(🕴)を(⏸)ねらってい(📳)た。
「礼は簡(jiǎn )に失(🐆)しても(🕥)ならな(😾)いが(🥅)、また過ぎてもならない(🚧)。9過ぎたるはなお及(jí )ばざるがごとし(💦)じ(🦂)ゃ。人間(👞)にはそれぞれに(😯)分とい(💑)う(🌫)もの(🐱)があるが、そ(📍)の分を上下しないところ(🍾)に、礼(🦉)の正しい相がある。分を越えて(💣)親を祭るのは(✈)、親(qīn )の(👫)靈をして非礼を享うけ(😺)しめることになるのじゃ。のみ(🍟)なら(😂)ず、大(dà(💶) )丈(zhàng )夫の非礼(🔁)はや(🕧)が(🤯)て天下を紊(🆚)み(➡)だるもとになる。親(🤓)の靈をして天下を紊(wě(🔇)n )るような(🥒)非礼(lǐ )を(🐢)享けし(⭐)めて、(📈)何が孝(xiào )行じゃ。」(💤)
と、孔子の声が(🔤)少し(🕙)高くなった。
季孫き(🙌)そん、叔孫しゅくそん、孟(mè(👭)ng )孫も(🎂)う(🌴)そんの(🕍)三(🥇)氏は、ともに桓公の血(xuè(😍) )す(🔔)じ(⏹)をう(💰)けた魯の御三家で(🏰)、世にこれ(🦗)を三(🍺)(sān )桓かんと称した(🌀)。三桓は、代(dà(🎡)i )々大(dà )夫(😃)(fū(❎) )の職を襲つぎ、孔(kǒng )子の時(shí )代には、相(🐶)む(⏹)すん(🐣)で政治をわたく(🎨)しし(🏔)、私財を(🐑)積(🦉)(jī )み、君主(🐐)を無視し、(🏘)あるい(👶)はこれを追(😛)放す(🍉)るほど、専(zhuān )横のかぎりをつく(👱)し(👸)て、国(guó )民怨嗟の的(🏮)(de )になっ(🌄)ていた。
「なるほど。……それで(⏯)、(🛂)どうして(🙆)失敗しくじったの(✉)じゃ。」
「(📏)6父(➰)の在(🍪)世中は、子の人物(wù )を(🈶)そ(🦁)の志に(🚲)よって判断(🏙)され、(⏸)父が死んだらその(👩)行動(dò(🤩)ng )によって判断さ(😝)れ(🌑)る。なぜ(🏅)なら(🛒)、前の場合(🏭)は子の(🥠)行動(🕟)は父の(📧)節制に服(fú )すべきで(🕉)あり(🎭)、後の(👹)場合は本人の自由で(🚧)あ(🏤)るからだ(🥂)。しかし、後の場合で(🌄)も、みだ(😰)り(📽)に父の仕(🤥)(shì )来(🐬)りを改(gǎ(🌃)i )むべきで(🌫)はない。父(fù(💪) )に対(duì )す(🏰)る思慕哀惜(xī )の情が深(🙏)けれ(😘)ば、改むる(🧝)に忍びない(🤧)のが自(🍼)然だ。三年(nián )父(fù )の仕来りを改(✖)(gǎi )めないで、ひたす(🎢)らに(🍲)喪に(🎴)服する者にして、はじめて真(zhēn )の孝子と云(yún )える(⏱)。」
楽長は、雲(yú(🈹)n )を隔(gé )てて(💠)日を仰(yǎ(😂)ng )ぐような感(🗾)じで、孔子(zǐ(🏊) )の音楽(lè(🏞) )論(🆓)(lùn )を聴(🦐)い(😔)ていた。しかし、孔子の最(zuì )後の言葉(👯)が彼(bǐ )の耳(ěr )にはいった時(💣)、彼の胸は急(jí )にう(🛴)ずき出した。そして孔子に「邪心(💏)(xīn )がある(🔇)」(♟)と云(🔻)(yún )われても仕(🔉)方がな(💓)い、と(🎮)思っ(📁)た。
彼は、忌々し(〽)そうに、(👮)窓(💙)からぺ(🤩)ッと唾(🦖)を吐いて(📋)、青空(🆔)を仰いだ(👆)。すると、彼は、(🖕)そ(🧛)こ(🏻)にもう一(yī )度、(😜)ちら(🛌)と(⛷)孔子の(💒)眼を見(💝)た。相(xiàng )変らず微(💵)笑(xià(🌙)o )を含(🎯)んだ深い眼(🌕)で(🥛)ある。
孔(kǒng )子は踵をか(🦎)えした。そ(🤧)して、赤毛の牛を指さしながら、再(zài )びいっ(✅)た(🐻)。
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