二(🤥)(è(🐊)r )六(💁)(liù )(二三一)(🔫)
○ 堯は支(zhī )那の歴史で知(🔕)られ(👷)て(🦊)いる最初の聖天(tiā(🎮)n )子。
「(🐫)出で(💖)て(😖)は国君上長に(🌿)仕(🦈)える。家庭に(🥓)あ(🦎)っては父母兄姉(zǐ(🍂) )に仕える(🔄)。死者に対(duì )す(👏)る礼(lǐ )は誠意(➰)(yì(🦅) )のかぎりを(🙀)つくし(🔃)て行う。酒(🌥)は飲(🌮)んでもみだ(👧)れない。――私に出来ることは、先(⭕)ずこの(♍)く(🍱)ら(😇)いなこ(🐣)とであ(🧗)ろう(🔉)か。」
○(🥋) 子(🍪)(zǐ )路(🏌)(lù )の祷(🕋)りは、謂ゆる(🤸)苦しい時の神(💥)頼(👒)(lài )みで、(📉)迷信的祈祷以上の(👲)ものではな(😢)い。それに対(duì )して孔子は、真の心の祷(dǎo )り、(🍦)つまり天地に恥じない人間としての精進こそは(🏟)、幸福に到る道だ、(🕵)ということ(🌆)を説いた。孔(👋)(kǒng )子の(🕝)教えに(🆒)は宗(❓)教(jiā(🏇)o )がない、(🍪)と(🔴)よくいわ(⏮)れるが、(🌤)「天」という言(💗)葉は、孔子によつ(🔥)て常に宗教(⭐)(jiāo )的な意味(wèi )に使(🈺)わ(😠)れ(♌)ているので(🎯)ある(📙)。
「大宰(🍐)はよ(💡)く私のことを(👶)知(⬅)っておら(🎞)れる。私は若(🐉)いこ(🆓)ろ(🎃)には微(〰)(wēi )賎な身(shē(☕)n )分だ(📹)った(🙆)の(🛁)で、つま(🕟)らぬ(😙)仕事をい(👗)ろ(🛳)いろと覚えこんだもの(🏜)だ。しかし、多能だから君子(zǐ )だと思われたのでは(🎣)赤面(mià(🕑)n )する。い(🔋)ったい(🏮)君(jun1 )子(🌾)というものの本質が多(duō )能ということにあってい(🌏)い(🎽)もの(🛷)だろ(🌬)うか。決して(👍)そん(🤺)なことはない(📃)。」
「共に(💼)学ぶことの出来る(👁)人はあろう。し(👑)かし(⏬)、その人(rén )たちが共に道に精進す(🗑)ること(🙌)の(🦔)出来る人であ(💘)るとは限ら(🐰)ない。共に道に精(💆)(jī(🐈)ng )進(jìn )することの出(chū )来る(🐻)人はあろう。しかし、そ(📹)の(🛠)人(rén )たちが、いざという時に確乎(hū )たる信念(🎸)に立って行(👦)動を(🌰)共にしう(📡)る(✈)人(🛳)(rén )であるとは(🌃)限ら(💘)ない。確乎たる信(xìn )念(nià(🛫)n )に立って行動を共にしうる人はあろう(🤯)。しかし、その人(rén )たちが(🛩)、(❎)複雑(👏)(zá )な現実(💦)の諸問題(🚲)に当面して、(🎗)なお事を誤(🧚)らないで共に進みうる人であ(🈸)るとは限らない。」
とあるが、由の顔を見ると(📹)私にはこ(🚔)の(🦂)詩が思(🚲)い出(chū )さ(🚫)れる。」
一八(二(è(🔛)r )〇(🏦)二)(🚘)
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