○ (🕘)摯(🏯)=(📄)=魯(🕳)の楽(🦈)官ですぐれ(🛸)た音(🧠)楽家であ(⏺)つた。
行かり(🌚)ゃせぬ。
一五(一(yī )九九)(👰)
「堯帝(dì )の君徳は何と(🖕)大きく、何と荘(zhuā(🛵)ng )厳(🖇)(yán )なことであろう(🦃)。世に(🆚)真(zhēn )に(🆎)偉大なものは天のみであるが、(🕒)ひとり堯帝(dì(🥫) )は天(🚾)(tiān )とその偉大さを(✉)共(gòng )にし(💭)てい(🔙)る。その徳の広(guǎng )大(✡)無(🕓)辺(fǎn )さは(🎥)何と形容(🍗)してよ(🍴)いかわ(🕗)から(😮)な(✊)い。人はただその功(gōng )業(yè )の(🈺)荘(zhuāng )厳(😆)さと文物制度の燦然た(📦)るとに眼を(⛏)見はるのみである(📭)。」(🚛)
○ 乱臣(原(yuá(🐻)n )文)==この語は(📒)現在普通に用い(👂)られ(📻)ている意(🥨)味と(📟)全く(🕯)反(fǎn )対に、乱(🍘)を防(fáng )止し、(🥢)乱(🥄)を(🐈)治(👁)める臣(chén )という意(🗜)味(🕰)(wèi )に用いられ(💊)ている。
「(🤚)しか(🍮)し、わ(🐃)ず(🍕)かの人材で(💷)も、その有る無しでは大(🛤)変な(😖)ちがいで(⛄)ある。周の文王は天下(🔪)を三分してその二を支配(🙁)下におさめていられた(📟)が、それでも殷(❓)に臣(🐯)事して秩(zhì )序をやぶられ(🧝)なかっ(🕦)た。文(🚸)王時(⏫)代(dài )の(⤴)周(zhō(👣)u )の徳(dé(💏) )は至徳という(🥅)べ(🛁)きであろう。」
「(🛏)さあ、何で有名になってや(🈯)ろう。御(yù )ぎょにするかな、射しゃにするか(❔)な。やっぱり一番(fān )たやすい(🏈)御(yù )ぎょぐらい(🎿)にし(⏱)ておこう。」
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