1 子(zǐ )曰(🕔)く、詩(shī )三百(🈚)、一言以て(🐙)之(🐠)を蔽う。曰く、思(sī(📬) )い邪(➗)((🐵)よこ(🕞)し(⬜)ま)(🔩)な(🚥)しと。(爲政(zhèng )篇)
(🐅)楽長(zhǎng )はうなずくより仕(🍉)方がな(🤾)かった(😲)。孔(🌉)子はそこ(🤩)でふたたび楽長を座(🚒)につかせ(🌆)て(🛏)、言葉(yè )をつづ(🍋)けた。
「き(💫)っと(👚)ご教訓を守(shǒu )り通(🙂)しま(🏘)す。」
豚(🐟)を贈(🦏)られ(🥠)た孔(kǒ(♌)ng )子
そ(😯)の場はそれで済(🏸)(jǐ(📕) )ん(🍥)だ。しかし仲弓に(🧑)対する蔭(🚁)口は(🔴)やはり絶えな(📲)かった。いうこ(🐖)とがなくなると、(🆔)結局(jú(👰) )彼(bǐ )の身分がどうの、父(🕷)の素(🗂)行がど(🤢)うのとい(⌛)う話にな(📈)って行(háng )っ(📬)た。むろん(👯)、そんな(🏖)話は、今に(🌸)始ま(🚥)ったことではなか(🕥)っ(🌔)た。実(🎌)(shí(⚓) )をいうと、孔子が仲弓を特に称(chē(😰)ng )揚し出したの(👖)も、(🥍)その人物が(🛬)実際優れていたからでは(📭)あったが、何(hé )とか(🕑)し(🎲)て門人(ré(🏡)n )た(🔦)ちに彼(bǐ )の真(💴)価を知(🐯)ら(🚐)せ、彼(bǐ )の身分や父に関(🔻)(wān )する噂を話題に(🐎)させな(👠)いよう(🔌)にしたいためであった。と(🏔)ころが、結果はかえって(🤰)反対の方(💩)に向いて行った。孔子が彼(📝)(bǐ )を讃めれば讃めるほど、彼の身(♒)分の賎しいこ(🍜)とや、彼の父の(🔚)悪行(háng )が門人たちの蔭(🕳)口の種になるのだった(🕉)。
「(🎋)3むず(📇)かしいのは温(wēn )顔を以(📧)て父母に仕えるこ(📞)とだ(🔁)。現に代って仕(shì )事に骨(gǔ )を折(💇)(shé )ったり、御(yù(⏳) )馳走があると(🍛)それ(👋)を(🥖)親にすすめた(👺)りする(👁)だ(🏍)けでは、孝(🍠)行(📒)だとは云えない。」
「えらく(😺)考(kǎo )えこんで[(🐼)#「(🗣)考(🚥)え(🏁)こ(🎫)ん(😹)で」は底本(🏝)では「考(kǎ(💝)o )え(📵)こん」]いるよう(🧡)じゃな。」
「決してお世(shì )辞は申し(👱)ません。」(💂)
「で、(🌸)わし(🎯)は、違わないよ(🕕)うに(🐀)な(🦇)さ(☔)るがよい、と答えて置(zhì )いた。」(😸)
「(❓)然(rán )し(💞)、お(🦀)前(⤴)達(dá )のように、血(💫)統など問(wèn )題にしない(📎)人がある(👆)と知った(🎉)ら、(💪)彼も喜ぶにちがいない。わし(💡)も(🚃)嬉しい(📔)。……(🌂)7いや(🎾)君子というも(🤾)のは、人(🔵)の(🎣)美点を助(📫)長して、(🍎)決(🔶)して(🐾)人(rén )の欠点に(🔇)乗ず(🍷)るような事はしないものじゃ。然し世の中(🍧)には、兎角その(✝)あべこべを行こ(🤓)うとする小(xiǎo )人が多くて(😌)のう。」
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