「(🦖)随(suí )分歩いたようじ(📗)ゃ。そろそろ帰(guī )るとしようか。」
或ひと曰く、雍(🔧)ようや仁に(🈵)して佞ねいならずと(〽)。子曰く(🤜)、焉(🏀)いずくん(🔌)ぞ佞を用(yòng )いん(🏐)。人に禦(yù )あたる(👂)に口給を以てし、(👼)しばし(🛵)ば(🎻)人(💿)に憎まる。其(🚕)の仁(🌝)なるを知(👦)(zhī )らず(👛)、焉くんぞ佞を用いん。
「うむ。で、お前はどうあり(⬜)たいと思うのじゃ。」
彼のために多(💓)分用意されてい(📬)たであろう(🚼)午飯(🐡)を(👥)、彼(😬)の帰っ(🔝)たあと、陽貨がどんな顔(yá )を(🗨)して(👭)、どう(😐)仕末した(⛎)かは、孔子(😩)自身の関す(😺)るとこ(🍙)ろで(🍘)はな(⤵)かったので(🔢)ある。
「(🏤)いけないこと(🔯)もあ(🏑)りますま(🍤)い(🍾)が、鄭重の(🔓)上にも鄭重にな(♟)さりたいのが、(🥇)せ(🥣)めて(✡)子としての(🤘)……」
「(🖐)大(🤙)まかも、大ま(🈁)かぶりだと思(sī(🏔) )いますが(💨)……」
「音(✈)楽の世界は一如の世(🎈)(shì(🗂) )界(🌹)じゃ(🈂)。そこで(🌺)は、いさ(🍢)さかの対(🌨)立(🤱)(lì(🙄) )意識(shí )も(👔)許されない。先(🤞)ず(🕒)一人々々の楽手の心と手と楽器とが(🚴)一如に(🌺)なり、楽手(🍒)と楽手とが(🕊)一如(🏞)になり、更に楽手と(🏻)聴衆とが一如(😄)(rú )になって(🔞)、翕如きゅうじ(🦆)ょとして一(💆)(yī )つの機をね(🛵)ら(🐎)う。これが未発の音(yīn )楽(lè )じゃ。この翕如(🍐)たる一如(🚳)の世界が(🦕)、(✡)機到って(🔼)おのずか(👀)ら(📊)振(zhèn )動を(🛤)始めると、純(💴)如として濁(zhuó )り(📎)のない音波が人々の耳(🍵)朶を打つ。その音はただ(🍈)一つで(🛎)ある。た(🕍)だ一(yī(🧤) )つ(🐄)であ(🔖)るが、そ(💚)の中には金音もあり、石音(🎩)(yīn )もあり、(🚰)そ(⏺)れらは厳(yán )に独自の音色を保(🕌)(bǎo )って、決しておたが(👣)いに殺し(🕷)あう(👒)ことがない。※(🎩)(「激(jī )」の(⏳)「さ(💞)んず(🐯)い」に代えて「白」、第(dì )3水準1-88-68)如きょ(🏯)うじ(🦁)ょとして(🍻)独自を守りつつ、(🥥)しかもた(💻)だ(⛓)一つ(🈲)の流(liú )れに合するのじ(⏪)ゃ。こうして、時(🎊)間(jiān )の経(🏂)過につれ(🎎)て、高低、(📏)強(🗯)(qiáng )弱(🌳)、緩(huǎn )急、さまざまの(🎀)変化を見せ(🦊)るのであるが、そ(🏛)の間、(🐐)厘(lí )毫りんごうの隙もな(🐩)く、繹如えきじ(🔯)ょ(🕖)として(🗨)続(⛸)いて行く(✂)。そこに時(💣)間的(de )な一如の(🐱)世(👽)界があり、永遠と一瞬(🚒)との一致が見出(📏)される。ま(🕦)こと(🍘)の音(😂)楽というものは、こうしたも(🔐)のじゃ。聴くとか聴かせるとかの世界ではない。まして、自分の腕と他人の(📹)腕を比べたり、音(🧢)楽(🕶)のわ(🦄)かる者(🐎)とわか(🔻)らぬ者(🎈)と(✌)を差(chà )別(🔶)(bié(🌈) )した(🈯)りするような(🍮)世(🐒)界とは、似(📡)ても似つかぬ世界な(🥇)のじゃ。」
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