こ(🚿)の問(wèn )答の(🍍)話をきかれて、先師はい(🏜)われ(😷)た。――
一一(二一六)
「文王がな(🅾)くなられた後、文という言葉の内容(róng )をなす古聖(shè(🌥)ng )の道(dào )は、天(tiā(🏼)n )意(🐼)によってこの(📑)私に継(😀)承(🕦)されてい(🍧)るではないか(🥨)。も(🎨)しその文(🔣)をほろぼそうと(😈)するのが天意(🦏)であるなら(👺)ば、何で、後の世に生(🏼)れた(✍)この(🚇)私(sī )に、文に親(qīn )し(👾)む機会が(😄)与えられよう。文をほろぼす(🥐)まいというのが天(📿)意であるか(📯)ぎり、(📀)匡の人(rén )た(👮)ちが(🎌)、(🍶)いったい私に対(💾)して(♋)何(🎡)が出(🧟)来(🧛)(lá(🚄)i )るという(🛀)のだ。」
「せっか(🤪)く道(dào )を(🦓)求め(🥀)てやって来たのだ(😵)か(🏊)ら、喜んで迎え(🥠)てやって、退(🐮)かないようにしてやりた(🦈)い(🦃)も(🏅)のだ。お前(🍰)た(👷)ちのよ(🎥)う(🧚)に(🌫)、そう(❗)むごいことをいうものではない。いったい、人(🏁)が自(zì )分の身を(🔬)清(🆎)くしよう(👔)と(🤘)思(sī )って(🌧)一(yī )歩前(qián )進(🧑)して来(lái )た(♌)ら、その清くし(🎃)ようとする気持(♎)を汲(⛴)んでや(🌃)ればいいので、過去(🍷)のことを(📶)い(🈯)つまでも気(🎸)にする必要(🏣)はないのだ。」
「(👯)惜しい人(🏖)物(wù )だった。私は彼が進んでい(🎀)ると(💳)こ(⬛)ろは見(👈)たが、彼が止まって(🛶)いるところを見たことがなかった(⤴)の(🤷)だ(📢)。」
○ 子路(🌈)は無邪(xié )気ですぐ得意になる。孔(🚖)子は、すると、必ず(👳)一太刀(🎭)あび(🤓)せ(🚇)るのである。
○ 関(wān )雎==詩経の(🏔)中にあ(🧢)る篇の名。
互郷(👗)ごきょ(♒)うという村の人(🏫)たちは、お(🚋)話(🈷)に(〰)なら(🍪)ないほど(📣)風(🎀)俗が悪かった。ところがその村(🚏)の(🍽)一少年が先師に(🌬)入門(mé(👸)n )を(🐕)お願い(😜)して許さ(🗃)れ(🦀)たので(🍦)、門人たち(😪)は先師(🎶)の(🦊)真(zhē(🖨)n )意(yì )を疑った。すると、先師はいわ(👜)れた。――
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