「(🍋)今のところ、平木中(🏓)佐の影(♏)響(xiǎ(🏅)ng )えいき(💈)ょうで(🎾)どうこうとい(💸)う(🤡)よう(🏨)なことは、全然(🗣)ないよ(🌹)うに思います(🌩)。」
「おそれ入(🕎)ります(👌)。で(🔊)は申し(🚨)あげますが(💤)、(🚦)実は国もと(🤸)に(🆕)おりま(✉)した(💶)ころ(🗓)、いつ(🚃)も師(shī )匠(😯)ししょ(👭)うに、鐘を(📲)つくな(🦃)ら、鐘を仏(fó )と(🐘)心(📈)得て、それに(✂)ふさわ(👗)し(🚦)い(🆎)心のつつしみ(🥍)を(👱)忘れて(❣)はな(🔎)らぬ(🧙)、と言い(🌥)聞か(🙌)されておりましたの(🛤)で、(⛺)今朝(👔)もそ(👄)れ(🐼)を思い出し、ひとつきごとに、礼拝(bài )らいはいをしながらついたまででございます(🧖)。」
(🛡)そんなは(🕎)ずは(🎇)ない!
道(dào )江という一女(⛰)性(xìng )が、間も(🏡)なく(😎)、(🤪)自分の目(📸)のま(💍)えに現わ(🤼)れると(🦈)いう小さなできことの予想、――大きな人(rén )間(jiān )社会の運(🔊)行(há(🐤)ng )うんこうの中(🔵)では(🌝)、まったくどう(⚾)でもいいような、そうした小さなでき(🏊)ごと(🧓)の予想(🔏)よそうが、どうしてこれほ(👘)ど(😴)ま(📣)で(🏈)に自分をま(⛲)ごつかせ、(😊)自(zì(⏬) )分(🛴)(fèn )の不(🦐)断の心の修練を無力(🛁)にするのか。どうして、現在(🥔)友愛塾(shú )におおいかぶさっている深(shēn )刻(kè )な問題(tí(🃏) )以上に、(🤑)自(zì )分(🔕)(fèn )の心をなやます(🍆)のか(🐹)。女性とは、恋(liàn )愛れんあいとは、(💠)いっ(🎿)たい何(🎆)だろう。それは、これ(⚾)まで自分が考えて来た人間生(🎸)活(🍟)の秩序と(🕣)は、全(🚯)く次元(🐨)のちが(👈)った秩(🚰)序に(😢)属(⏸)するものだろうか。
「そうだとすると、み(📅)ん(🤓)ながま(🙄)ごこ(🔣)ろ(🌹)をこめて常(cháng )識を(🍕)は(🗨)た(🚫)ら(🥣)かし(🎺)さえすれば、落ちつくべきところに落ち(🐭)つくん(👆)ではないかね。」
「田川はど(🧑)うだい(🛶)。」
先生は、次郎(láng )の顔を見ると、手帳をひら(💌)い(📃)たまま、(👅)た(🙍)ずねた。
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