かといって、孔子(zǐ )に対して、「そんな(😴)遠まわしを云わな(🧚)いで(🏍)、(🐄)もっと(😮)あ(💗)か(📗)ら(👣)さ(🥠)まにいって下さい(☝)。」(👓)とも云い(😒)かねた(⏳)。もし孔子に、諷刺(💡)の意志(zhì )が(🍸)ないと(🍢)す(👊)ると、そんな(🀄)ことを云い出すのは、礼を失することになるからである。
「はっきり(💺)掴(📈)めないにして(🔚)も、(🤼)何か思(✌)い当ること(🌃)があ(🏿)るだろう。」
門人(🥟)(ré(⏯)n )たちは、孔子について(🚚)歩くのが、も(🚊)うた(👒)ま(📫)らないほ(🔆)ど苦し(🦑)くなって来た。
「もっと思い切(🏉)(qiē(👮) )って、(🤫)自分の心(xīn )を掘(jué )り下(xià(🈴) )げ(🚔)て見なさい(🔤)。」
子、仲(🎐)弓(🥈)を(🛢)謂う。曰(yuē )く(🐏)、犂牛りぎゅうの(🖕)子し、※(「馬+辛」、第(dì )3水準(🎰)1-94-12)あかくし(🍫)て且つ角(jiǎ(🔉)o )よくば、用う(🥋)る(🐰)こ(📚)と勿な(🗽)か(🌠)らんと欲すと(😩)いえども、山川(🎢)(chuān )其れ諸こ(💑)れを舎(🏢)(shè )すてんやと(🧞)。
その(🌳)場はそれで済(jǐ )んだ。しか(🤽)し仲弓に対(duì )する蔭口(kǒ(🎲)u )は(🎅)やは(🧦)り絶(🔳)(jué )えな(🕋)かった。い(🚙)うことがなくなると、(🐧)結局彼(🙇)の身(shēn )分(fèn )がど(🥂)うの、父(fù )の(🚮)素行(☕)が(🚘)どうのとい(🥏)う(📿)話になって行っ(📽)た(🥝)。むろん、そんな話(🐽)は、今に(🍣)始(shǐ )まったことではな(🔷)かった。実(🔬)をいうと、(💦)孔子(📑)が(🛤)仲弓(gōng )を特に称(📽)揚(🌾)し出したのも(🧜)、そ(😍)の人(😢)(rén )物が実際優れ(🍔)ていたからで(🥓)は(✈)あった(🚎)が(🚄)、何とかして(🔑)門(🍴)人(rén )たちに彼の真価を知らせ、彼の身(shēn )分や(🏉)父に関(👨)する噂を(🎊)話(huà )題(tí )にさせな(🚼)いようにし(🙂)たいた(❌)めであった。と(💅)ころが、結果はかえって反対(duì )の方に(⏺)向いて(🃏)行(〰)った。孔(📪)子が彼を(🛸)讃めれば讃め(♌)る(🎁)ほど、(🕦)彼(bǐ )の身分(fèn )の賎(🗼)し(🕺)いことや、(📩)彼の父(fù )の悪(🌵)(è(👛) )行(💣)(háng )が門人(📈)たちの蔭(🛃)口の種(👒)になるのだ(🧙)った。
「(🧟)どうじゃ、よく反(🆖)省(🔉)(shěng )して(😴)見たかの。」
(そうだ、あの眼だ!)
「どう(👄)も恥かし(🎮)い次(cì )第ですが、思い当りま(🥋)せん。」
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