「さ(🎉)あ、何で有名(mí(👊)ng )になってやろう。御ぎょにするか(🖼)な、射しゃに(👣)するかな(📧)。やっぱ(🦄)り一番たや(🗡)す(🦏)い御(yù )ぎ(🥈)ょ(🕷)ぐらいにしておこ(🚭)う。」(🧠)
「私は、君(😖)子(😴)と(🌝)いうものは仲(🔇)間(🔼)ぼめはしない(🏜)ものだと(🆕)聞(wén )いています(👷)が、やはり君子(🍙)に(📨)もそれが(🌷)あり(🍫)ましょうか。と申(🆖)しますのは、(🎠)昭(zhāo )公(📼)は(🕳)呉(wú )ごから妃きさ(🗳)きを迎え(⛴)られ、その(🚀)方(fāng )がご自(🤽)分と同性(xìng )なため(🔅)に、ごまかして呉孟(🆚)子ごもうしと呼んでおられるのです。もしそれでも昭公(🈁)が礼(😏)(lǐ )を知った方だと(😘)いえま(⛓)すなら、世(shì )の(🐃)中(zhō(🐟)ng )に誰か礼を知らない(🗺)ものがあり(👡)ましょう。」
「それ(🤮)だ(😌)け(🍁)と仰しゃいますが(💖)、そ(💼)のそれだけが私たち門(mén )人には出来(lái )ないこ(👅)と(⚾)で(⏳)ござ(㊙)いま(💈)す。」(➖)
○ 本(běn )章は孔(🌠)子(zǐ(🔉) )がすぐ(⏲)れた君主(🌪)の(🎵)出ないのを(🏮)嘆いた言葉(🍻)で、それを(🤥)直接いうのをはばかり、伝(yún )説(✝)の瑞祥を以(♑)てこれに代(🖌)(dài )えたのであ(🐦)る。
○ 子路(lù(💔) )の祷(🐪)(dǎo )り(🚨)は、謂ゆる苦(kǔ )しい時の神(shén )頼みで、(🎪)迷信的祈祷(🏕)以上(😧)(shàng )の(🍀)ものでは(☝)ない。それに対して孔子は、真の心(🌩)の祷り、つ(🐟)ま(🍊)り(👼)天地に(🍆)恥じない人間(🍛)(jiā(👝)n )としての精(jīng )進(jì(🔽)n )こそは、幸福に到(🍱)(dào )る道だ、ということを説いた。孔子の(💠)教え(🕹)には(🌹)宗(🥍)(zōng )教がな(👤)い、とよくい(🆔)われるが(🆕)、「天(🍰)」という(👺)言葉は、孔子(💬)(zǐ(🏺) )に(👿)よつて常(cháng )に(💩)宗教的な意味に使わ(🎩)れてい(🆙)る(🏚)のである。
先(🥉)師(shī )のご病気が重くな(🌰)った時(shí(🍪) )、子路(🌳)は(💏)、い(🛶)ざとい(🏁)う(🎥)場(🐳)合(hé )のことを(⏰)考慮して(🎞)、(🗒)門人(😗)たちが(🍰)臣(ché(🕠)n )下の(🥎)礼(lǐ )をと(🚵)って葬(zàng )儀(yí )をと(🔲)り行う(🐛)ように手(🗡)はず(👆)をきめていた(🛫)。そ(🏍)の後、病(bìng )気がい(🎈)く(🎲)らか(📐)軽く(🛥)なった時、先師はそのことを知(🔝)られて、子路にいわれた(🔛)。――
「さあ、何で有(yǒ(Ⓜ)u )名になってやろう。御ぎょにするかな、射しゃに(🏪)す(🏉)るかな。やっ(🎺)ぱり一番たや(😹)すい御(🧗)(yù(👕) )ぎょぐらい(🥠)に(🌼)しておこ(⛷)う。」
一(🎊)三(一(yī )九七(qī(🐶) ))
「知っておられ(🧖)ま(🔚)す。」
「(📔)典籍の研(yán )究は、私も人なみに出来(📙)ると思(sī(🍒) )う(🛴)。しか(🐨)し、君子の(🥦)行(💾)を実(shí )践することは、まだな(📖)かなかだ。」
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