孟懿(yì )子(zǐ(💠) )の父(🍊)は孟(mèng )釐(✡)子もうきしとい(💪)って、すぐ(🍬)れた人(rén )物であり(🤸)、その臨(🐭)終には、懿子(zǐ )を(🥚)枕辺(📫)に呼(🚍)ん(🚆)で、そのころまだ一青(🚥)年に過ぎな(🌃)かっ(⛱)た孔子(🥗)の人(rén )物(😏)を讃え、自(zì )分の死後(hòu )には、かならず孔(kǒng )子に(😑)師(🥗)事(shì(🚰) )するように言(🏋)(yán )いのこし(🤝)た。懿子(zǐ )は、父の(🌶)遺言に(📃)した(🔬)が(➡)って、それ以来(lái )、弟の南(🥌)宮(gōng )敬淑(shū )なんぐ(🎟)うけ(📛)いしゅくととも(⏪)に、孔子に礼(lǐ(📟) )を学(🎃)んで(🙅)来たので(🤯)ある(🐭)が、彼(📲)の学問の(🗨)態度には、(🐧)少し(🧠)も(🚪)真面目さがなか(🔻)った。彼(⛱)(bǐ(🦒) )が孝(🚿)の道(dà(🥝)o )を孔(kǒng )子(zǐ )に(🌴)たずねた(🐃)のも、父に対する思慕の(🌺)念(niàn )からと(🕦)いうよ(👌)り(📧)は、(⭐)その祭祀を(🤫)荘(♑)厳にして、自(zì )分の権勢を誇示した(🛴)い底意から(🛹)だった、(🎋)と想像されている(💚)。
陽貨(huò )はこれは(📑)う(🤨)まいと思った。で、すぐ二(💽)(è(🙄)r )の矢(🕝)を放っ(🐮)た(👩)。
子(zǐ )、仲弓を(🚅)謂う(🤹)。曰く、犂(📌)牛(niú )り(♿)ぎゅ(🔷)うの子(🔠)(zǐ )し、※(「馬+辛」、第3水準1-94-12)あかくして且(🛏)つ角(jiǎo )よくば、用うること勿な(🦍)からんと欲(yù )すと(⏩)いえども、山川其れ諸こ(🌥)れを舎すて(😕)んやと。
「(🚿)これまで通(tōng )り(📭)ではい(👹)けないのか。」
「司(sī(🧙) )空(🔒)様が(🐍)お呼(🎶)(hū )びで(💔)ございます。」
楽長(📥)は、なるほど、そう云われ(🚐)れば、そ(🌝)うだ、と(👝)思っ(🌝)た。しかし(🛣)、それが自分(fè(🍒)n )に邪(🚚)心(⤵)のある証拠(jù )だとは、ま(👲)だどうしても思えなかった。
「それ(📁)が実に妙なきっかけからでご(🗜)ざいま(🕕)して……」
或ひと曰(🏰)く、雍(🔙)よ(✴)うや仁にして佞ねいならずと(🎂)。子曰く、(🎅)焉い(🥋)ずく(🔌)んぞ(⚾)佞を用いん。人(📜)に(🧛)禦あたるに口給(gěi )を以てし(🦇)、しば(🍬)しば(♐)人に憎(💇)まる。其の仁なるを(🌮)知らず、(🛰)焉くんぞ(😩)佞(🕸)を用いん。
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