ランジェリー av 動画8

A「雪姉(💠)きあ(🍻)んち(⏸)ゃん、どう思(📛)うてるのん」

A　私(🏺)は、(🛎)京都(🔻)や奈(🐁)良(🕧)の寺(🙀)院へ行って(🧐)、昔風の、うすぐ(🌦)らい、そうしてしか(🐀)も掃除の行き届い(🔺)た(📆)厠へ(🕯)案(🚏)内さ(🛤)れる(🍀)毎(⭐)に、(🕝)つく／″＼日本建築の有難み(🧖)を感(👢)じる。茶の間(📗)もいゝにはいゝけれども(🐎)、日本の厠は実に精(🏫)神が(😂)安まるように出来ている。それら(👤)は必ず母屋お(🐚)もやから離れて、青葉の匂(🏡)や苔の(🎂)匂(🕖)のし(🥢)て来るような(🚁)植え込みの蔭に設けてあり(💝)、(🗺)廊下を伝わって行く(🍮)のであるが、そのうす(🤛)ぐらい光線(🌩)の中にうずくまって(🌸)、ほんのり明るい障(🔋)子の反射を受けながら瞑想に耽り、(🤳)または(🔸)窓(🌄)外の庭(💍)のけしきを眺める(🏔)気(🕟)持(🍾)は、何とも云え(🚗)ない(🍬)。漱石先生は毎朝便(🗨)通に行かれ(♉)ること(🔪)を一つの楽しみに数えられ、それは寧ろ生理的快感で(🔋)あると云わ(💵)れたそうだが、その快感を(📔)味わう上にも(🤶)、(🍽)閑寂(🌦)な壁(🤴)と(📸)、(✍)清楚な木(🐮)目に(🗽)囲まれて、眼(👄)に青空や青葉の色(🆒)を見ることの(🙁)出(🆙)来る日本の厠ほど、(🙍)恰好な(🦀)場所はある(😧)ま(⛑)い。そ(📃)うし(🚈)てそれには、繰り(🥏)返し(🌄)て(⛑)云うが、或(🧗)る程度の薄(👌)暗さと、徹底的に(😝)清(🎥)潔であるこ(👱)とと、(📄)蚊の呻(😟)うなり(🧢)さえ耳につくような静(🤶)かさ(⤵)とが、(😴)必須の条件な(🏝)のである。私はそう云う厠にあって、(🚑)しと(🙎)／＼と(⏫)降る雨の音を聴くのを好む。殊(🎡)に(⛲)関東の厠には、床(🏢)に細長い(📚)掃(🚌)き出し窓がついているので、軒端や木(🍮)の葉からしたゝり落ちる点滴が、(⚓)石燈籠の根を洗い飛び石の苔を湿おしつゝ土に沁(🐦)み入るしめやかな(🏅)音を、(🚙)ひとしお(🛃)身に近く聴くこと(👣)が出来る。まことに厠は虫の音によく、(💯)鳥(💦)の声によく、月夜にもまたふさ(🚚)わしく、四(🎂)季おり／(📗)＼の(👶)物のあ(🍯)われ(🗿)を味わ(🗂)うの(📢)に最(👯)も適した(👏)場所であ(👀)って、恐ら(📈)く古来の俳(😧)人は(🏏)此処から無(🔂)数の題材を得て(🕘)いるであろう(🥋)。されば日(🚃)本の(🐱)建築(🤚)の(🍰)中で、(💅)一番風流(🈵)に出来て(🌆)いるのは厠であるとも云えなくはない。総べてのものを詩(🗨)化してしま(💜)う(🙄)我等(🕤)の(🏨)祖先は(🚠)、住宅中で何処よりも(🍊)不潔で(🤲)ある(🎎)べ(🚟)き場所を、却っ(📯)て、(🗿)雅致(👖)のある場所に変え、花鳥風月と結び付けて、なつ(♉)か(🥇)し(🏬)い連想の(🔁)中(🤚)へ(🕛)包(🖐)むようにした。これ(⚡)を西洋(🕹)人が頭から不浄扱いにし、(😪)公(🌊)衆の前(♊)で口にすることをさえ忌むの(👶)に(🚂)比べれば(🌽)、(🆙)我等(🍶)の方(⛔)が遙かに(🥑)賢明であり、真に風雅の骨髄を得ている。強い(👈)て缺点を云うな(😣)らば、母屋から(📥)離れて(🥑)いる(🛤)ために、夜中に通う(➕)には便(♎)利が悪(🚸)く、冬(📖)は殊に風(🔋)邪を引く憂(🐐)いがあるこ(👒)とだけれども、「(💼)風流は寒きものなり」と云う(🐆)斎藤(🏾)緑雨の言の(🧠)如く、(👸)あゝ云う場所(🌙)は外(⏲)気と(🤦)同じ冷たさ(😚)の方が気持がよい。ホテル(💬)の西洋便所で、ス(🏌)チーム(🔋)の温気(🕺)がして来るなどは(👮)、まこ(🖼)とに(🌪)イヤなもの(➖)である。と(🆎)ころ(🏒)で、数寄(🚄)屋普請を好(🚅)む人(😧)は、(🔩)誰しもこう(🚚)云う日本(🍭)流の(➗)厠(🗂)を(🎚)理想とするであろうが、(🍵)寺院のよう(😒)に家(🐮)の廣い(🆔)割(😔)りに人数が少(📠)く、しかも掃除の(🌓)手が揃っている所は(💫)いゝが、普通の住(🏠)宅(🛬)で(😰)、あゝ云う風に常に(🔲)清潔を(😬)保つことは容易で(🐻)ない。取(📤)り分け(🍟)床を板張りや畳にす(🐾)る(🔝)と、礼(㊗)儀(🔏)作法をや(🎏)か(🔹)ましく云い、雑巾がけ(💚)を励行しても、つい汚れが目(🐥)立つのである(👝)。で、これも(🎙)結局はタイルを(👜)張り詰め、(😞)水洗式のタンクや便器を(🎲)取り附けて、浄化装置(🖕)にす(🛳)るのが、(🐼)衛生的(🏔)でもあれば、手数(🌦)も(🐛)省けると云(🏈)う(⚡)ことになる(👲)が、(📝)そ(🎧)の代(🌁)り「(🗒)風雅」(😸)や「花鳥風月」と(🐧)は全く(💱)縁が(🚿)切れてし(🔋)ま(🧚)う。彼(💶)処がそんな風(👢)にぱ(🗃)っと明るくて、おま(❓)け(⚫)に(🚝)四方が真っ白な壁だらけでは、漱石先生のいわ(🏖)ゆる生(🦍)理的(👊)快感(🤔)を、心ゆく(⚾)限(😄)り享楽す(😨)る(⏪)気分(🎹)にな(💅)りにくい。な(➖)るほど、隅から(❣)隅まで純白に見(🗣)え渡るのだか(✌)ら確か(⏮)に清(🌪)潔には違いないが、(➡)自分の(👓)体か(💱)ら出(🍴)る物の(👊)落ち着(🎣)き先について(🍪)、そうま(🥦)で念を押さずとものことである(➖)。いくら美人の玉の肌でも、お臀や足を人(📮)前(☔)へ出しては失礼で(🚆)あると同じ(💐)ように、あゝム(🚟)キ(🈴)出しに明るくする(👎)のは(🔃)あまりと云えば無躾(🍄)千万、(💡)見(🍐)える部分が清潔(💕)であるだ(🚹)け見(👓)え(🔤)ない部分の連想を挑発させるようにもなる。やはり(🌜)あ(👼)ゝ云う場所(🎂)は、もや／(💍)＼とした薄暗がりの(📭)光線で包んで、何処か(🔁)ら清浄に(😹)なり、何(🚀)処から不(㊙)浄に(🕘)なるとも、(🌷)けじめを朦朧もうろうとぼかして置いた(🐥)方がよい。まあそんな訳で、私も自分(🚟)の家を建てる時、浄化装置に(🙇)は(🥔)した(🌐)もの(🐻)の(⛺)、(🚎)タイルだけは一切使わぬよう(🥥)に(📞)して、床には楠の(➖)板(⛸)を張り詰め、日本風の感じを出す(📓)ようにしてみ(🔠)たが、(🚽)さて困っ(🦆)たのは便(🔃)器であった。と云う(🥕)のは、(❣)御承(🍒)知の如(🌙)く、水(🚘)洗式のものは皆真っ白(🛠)な磁器で出来(🕞)て(🐬)いて、ピカピカ光る金属製の把手などが附いてい(🚵)る。ぜ(🛵)ん(😪)たい私の注(🥔)文を云(🔢)えば、あの器(🎯)は、男子用のも、女子用のも、木製の(🌃)奴(🗄)が一番いゝ(🔡)。蝋(🏭)塗りにし(🏋)た(⏬)のは最も結構だ(🎏)が、(📹)木地のまゝでも、年月を経(🖇)るうちには(💢)適当に(🍌)黒ずんで(🚿)来(📻)て、木(🌙)目(📖)が魅力を持つ(🔈)ようになり、不思議に神経(😪)を落(🗻)ち着かせる。分けて(🚰)も(⛸)あの、木製(⛳)の朝(🦀)顔(🚪)に青々と(🧣)し(🌑)た杉(🎧)の葉を詰めた(😓)のは、眼に快(🎃)いばかりでな(🦂)く些の音響をも(🐖)立て(🔃)ない(😫)点で理想(🍍)的と(🐪)云うべきである。私はあゝ云う贅沢な真似は(👎)出来ないま(🕢)で(🉐)も、せ(💟)めて自分の好みに(🎒)叶った器を造(🍬)り、そ(🐪)れへ水洗式(🌰)を応用するよ(🎳)う(🚽)にしてみた(🍇)いと思(😵)った(🐪)のだが(🔶)、そう(🕕)云うものを特別に誂えると、よほどの(🔬)手間と費用が懸るので(🚘)あ(🅾)きらめるより外(👗)はな(🍋)かった。そ(🆔)して(🥈)その時に感じ(🏣)たのは、(✉)照明(🌓)にしろ、煖房に(👷)し(👞)ろ、便器にしろ(🌕)、(🌓)文明の利器(🌐)を取り入れる(🙀)のに勿論(🗞)異議はないけ(😧)れども、それならそれ(🔑)で、なぜ(👅)も(🏖)う(🚘)少(🌋)しわ(🚩)れ／(🏊)＼の習慣や趣味生活(🚊)を(👕)重んじ、それに順応す(🧓)るように(🌒)改良を加(🤵)えな(🐎)いのであろうか、と云う一事であった。

A二(🔘)人の(🚾)友人は始終(🌾)私にさ(🎟)う云つてくれて居た。が、それから一週間(🗯)程(🛐)過ぎても(🕠)、犯人(🤓)は掴まらないのみか、依然として盗(🧜)難(🍳)が頻発するのだつ(🌕)た。遂には私の(🏒)部屋(👞)で(🤩)も樋口と中(⚽)村と(🐾)が財布の金と二三(♌)冊の洋書を(💦)盗(🏻)まれた。

A六

A幹(💫)彦君な(👛)んぞも(🧤)飛(🏘)ばツち(📡)りを受(✍)けたに違ひないから、定めし当時は不愉快に感ぜ(🐆)られたであらう。お詑び旁々かたがた此処(🔘)で白状し(🌕)てし(🧢)まふが、(🍓)幹彦君は私と違つて努めて土地(🈳)の人情風俗に同化しよ(🧡)うとする様子が見え、いつの間(💿)にか(⛪)祇園(🈸)先斗(💕)町の廓(🚫)言葉(🤧)など(🔲)を覚え込んで、会話の端(🎂)に(⛲)も京風の物云ひやアクセントを洩らすと云ふ風で(🌗)あつたから、(🆕)京都がイヤになり出した私に(🦒)は、此れが甚だ(🕞)癇に触(❗)つた。何(🎾)だ、ダラシの(🗝)ねえ！　二た(🌽)月や(🏥)三月で直ぐも(⭕)う上方に染(🛩)まるなん(📰)て、江戸ツ児の名折れだ、関(⬅)東(🎗)者は関(♟)東(🌥)者(🆘)らし(🧚)くテ(🕖)キパ(♒)キ物を云へ！　私は、幹彦(👰)君が習ひ立ての京(🔮)都弁で藝者(😋)とし(🌤)や(🍡)べつてゐるの(🚑)を聞くと、ムカム(⛰)カとしてこんなこ(🤔)とを云ひた(🎠)くなつた。そして幹(💾)彦君への面あて(🕛)に(🎇)、(👴)此方はわざと(🏗)鉄火な(💄)言(🙌)葉使ひをした。未だに覚えてゐるこ(😗)とだが、酒の後で(🔖)飯になる時、幹彦君は(😡)きつと「ぶぶ漬けをお(🏜)くれ(🚌)やす(🛂)」(👩)と云ふ。此の「ぶ(🛒)ぶ漬(🦒)け」(🚣)が腹が立つた。ヘ(⛸)ツ、舌足らずぢやあるめえ(👕)し、大きななりをした野郎(🌆)がぶぶと(📠)は何(👘)だ。「お(🌍)茶」と云つたら(🍛)い(🐽)ゝぢやあねえか。さう(⬛)思つて私は、幹彦(📙)君が「ぶぶ漬(🐞)け」(🐕)と(🌇)云(⏬)ふ(😗)と(🌔)、負けない(👋)気(🚷)に(😱)なつて(🥈)「お茶(🧥)漬け」と云つた。「ぶぶ」(😽)と云へば「お茶(⏪)」だつた。（(🧦)こんな風だから、結局私は上方言葉を覚え(🕴)ずにしまつたが、幹彦(👻)君の(⏳)方は手(🍅)に入(🍃)つ(😱)たもので、早くから祇園情調の小説を書き、自由自在(✍)に京風の会話(🔥)を(🙍)駆使(📷)してゐたことは(🛺)読者諸君も(🕘)御(😑)承知(✴)の通(🚴)りである。私なぞは(📅)助手を使つて「卍」を書いたのが大分稽古にな(🛶)つた(🅾)けれども、未(🤨)だに込み入(🏞)つた(🎗)こと(🚙)は云へな(📠)い）(🈳)今から思ふと(📑)実に滑稽千万(🙀)である(🤧)が(🛡)、何分(🚡)もう(⏮)神経が余程変(🚅)にな(🐎)つてゐた(🙎)の(🐘)で、さ(🤗)う云ふ愚に(📀)もつかな(🥐)いことが一(🥞)々(🧠)気分(🐥)に影響して、ぞ(🐱)うツと顔色が変つて来ると云ふ(🧥)始末であ(💦)つ(🥊)た。だ(🔐)から最初は仲よくし(🛁)て(🏟)ゐた幹彦(🙁)君とも(🔓)、(🛺)し(👞)まひには(😢)疎(🔳)隔するやう(🍊)に(🍲)なつた。幹彦君(😝)の(🛡)方では、何の理(♓)由で(🌑)私があ(🚇)ゝ(🚴)もヒネ(🤨)クレ出したのか(🎻)分らないの(😫)で、手に負へなかつ(📩)た(🗺)こ(♈)と(😸)であら(🈲)うが、分らないの(👞)も尤もである(🗃)、理由のないことに向ツ腹を立てゝゐた(🐰)のだから。

Aと、(🤳)私は(🍭)別れ(🕕)際ぎわに(🍻)そう云いました。