「文王がなく(🚽)なられた後(🛋)、(🍧)文(🍳)という(🦈)言葉の内容(ró(🏈)ng )をなす古聖の道(dào )は、(❎)天(🚂)意(🕵)によってこ(🥠)の私に継承され(🔯)ているで(💜)はないか。も(🌂)しその文を(💟)ほろぼそうとするのが天意で(⏸)ある(🌐)ならば、(🌗)何(♉)で、後の世に生(😋)れたこの(🙉)私(sī )に(🍵)、文(wén )に親(qīn )しむ機会が与えられよう。文(👡)(wé(🔷)n )をほろぼすまいと(🌇)いうのが天意(yì(🖍) )であるか(🍁)ぎり、(🐦)匡(kuāng )の人たちが、いったい私(📍)に対し(☝)て(❌)何が出来(⛎)る(😩)というのだ。」(🗽)
「有能に(🙍)して無(🦐)(wú(🚾) )能な人に教えを乞い、(🍙)多知(🌙)にして少知の人にものを(🏆)たずね(📃)、有(🤮)って(👴)も無(🍯)きが如く内に省み、充(🤕)実していても空(kō(🎚)ng )虚なるが如く人(👢)にへり下り、無(📟)法をいいかけ(🔫)られ(🦎)ても相(xià(⬛)ng )手(shǒu )になって曲(qǔ )直(🕢)を(🌘)争(☕)わな(🎒)い。そ(✨)う(🍡)い(💒)うことの出来た人が(🚰)かって私の友人にあった(🔂)のだが。」
○ 巫(👙)馬(mǎ )期==孔子(🍓)の門(🈲)人。巫(wū )馬(📳)は姓、期は字(zì(😞) )、(🤷)名は(♑)施(し)。
九(🚋)(jiǔ )(一九(㊗)三(sān ))
○ 唐・虞=(🖕)=(🐊)堯は陶(💱)(táo )唐氏、舜は有虞氏(shì )なる(🥔)故(gù )、堯(😮)(yá(❔)o )・舜(🎳)の時代を唐・虞(🌅)の時代(🏈)と(🎎)いう。
先師は、喪(sàng )服を着(zhe )た人(🚎)や、衣冠束(🏤)帯をした人や、盲人に出(chū )会(🌓)われると(🍙)、相手(🙉)がご自分(fè(🗂)n )より年少者(🎠)(zhě )のもので(🖇)あっても、必ず起っ(🎖)て(📙)道を(🍙)ゆ(🗿)ずられ、(🥒)ご(🔒)自分(fè(🏃)n )がそ(🌀)の人たちの前を通られる時には、必ず(😩)足(zú )を(😫)早められた(🌦)。
○(🔢) (👔)本(🦑)章(🛺)は(👗)重出(chū )。八章末段參照。
うす(🚩)氷ふ(❇)むがごと、
「鳥は死(sǐ )ぬまえに悲(🐊)しげな声(shēng )で鳴き、人は死(sǐ )ぬま(🔔)えに善言(🤳)(yán )を吐く、と申(shē(🐂)n )し(🛠)ます(🎬)。こ(🛶)れか(🍢)ら私(🏷)の申(🛣)上げますことは、(🌹)私の最後の言(👍)葉でございま(🎢)すから(🙋)、(😛)よくおきき下さい(💧)。およ(🈯)そ為(🈂)(wéi )政(⏱)家が自分の(🧞)道(dào )として(💂)大(dà )切(qiē(👼) )にしなければなら(🍝)ないことが三つあり(😰)ます。その第一は態(📘)度をつつしんで粗(cū )暴怠(🐓)(dài )慢(🎹)になら(🥧)ないこと、(🔩)その第二は顔色(sè )を正しくして(🏂)信実の(💉)気(qì )持(chí(👳) )が(🚝)あふれること、その第三は、言葉(🐐)(yè )を叮重にし(🤣)て野(yě(🏚) )卑(👒)不合(hé )理(lǐ )にならない(🛅)こ(🎄)と、こ(🤯)れ(🤺)であります(💄)。祭典(🤬)のお供(🍂)物(🌜)台の並べ(🎶)方(🤰)な(🖍)どのこまかな技術(shù )上(shàng )のこ(🏷)とは、それぞれ係の役人がおりますし、一々お気(qì )にかけられなくとも(🔵)よいことでございます。」(😗)
おののく(➖)ここ(🐯)ろ(🎨)。
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