孝を問(👿)う(🏡)
「(😠)たしかにそうかな。」
と答えた(👠)。
「でも(🌉)、あの調子(🍻)(zǐ(🎉) )では、諸侯を説いて(🦊)見たところ(❗)で(🚈)、相手(shǒu )にされない(🗓)だろ(💲)うと思います。惜(🔩)しいも(📈)ので(💙)す(🎙)。」
「(🎰)はっ(👠)きり掴めないに(💭)し(🚄)ても、何(💤)(hé )か思い当ることがある(🔔)だ(🌹)ろう。」
(🔺)彼が孔子(zǐ )を送り届け(🗜)たあと、すぐ(🏁)その(🔈)足で孟懿子を訪ねたのは(🙆)いうまでもない。そし(🦉)て(💖)、もし孟(🐳)懿(yì )子(🍃)が、自(🏦)(zì(🎆) )己の(✋)権勢を誇示するためでなく、真に死者(😾)(zhě )の霊(🥎)に奉仕した(👜)い(👦)一心(xīn )から、(🌳)祭典を行(há(📰)ng )おうとして(🤛)い(🚳)た(📋)の(🚒)だったら(🤱)、樊遅の(🎥)この訪(fǎng )問は、彼にとって、すばらし(🖍)い意(yì(🎗) )義をもつことに(✋)な(💒)ったに(🔖)相違ない。しかし、そのことにつ(🛒)いては、記録(lù(🎾) )はわれ(💔)わ(🍢)れに何事(🚍)(shì(🔧) )も(🏥)告げ(🚃)ては(😀)いない。
孔子(🍁)(zǐ )は(🚔)、少(🧐)(shǎo )し調子を柔(♎)らげ(🍸)て云った。
「音楽の世界は一(yī )如(rú )の世界じゃ。そこでは、いささかの対(duì )立意識も許(🏖)(xǔ(🚃) )され(⏬)ない(🤞)。先ず(📄)一人(🅱)々々の(🌃)楽手の心と手と楽器とが一如になり、楽手と楽(lè )手とが一(🧝)(yī )如にな(♊)り(🍂)、更(🎤)に楽(⚫)手(shǒ(🔒)u )と聴(🕢)(tī(🔄)ng )衆(zhōng )とが一如になって、(➰)翕(👿)(xī )如(💌)(rú )きゅう(💆)じょとして(🔯)一つの機をね(🕋)ら(😧)う。これが未発の音楽じ(🔡)ゃ。この(🏽)翕如(😵)たる一(yī )如の(⛏)世(shì )界が、(🤸)機(👟)到っておのずから振動を始(🐜)める(🥈)と、(🛺)純如として(🌴)濁(🐂)りのない音(yīn )波(bō )が人(rén )々の耳(🗞)(ěr )朶を(🍣)打つ。その音(〰)はただ一(yī(🕴) )つであ(📪)る。ただ一つで(😭)あ(🌓)る(📞)が、その中(zhōng )には金音(😓)(yīn )もあり、(❇)石音もあり、それ(🤹)らは厳に独自の(✋)音(😑)色(🍴)(sè )を保(🤑)って、決(jué )して(😉)おたがい(🍖)に殺しあうことが(🗿)ない。※(「激」の「さんずい」(🔁)に(🌘)代えて「白(🐬)」(🐈)、第3水準1-88-68)如きょう(💁)じょと(🕖)して独自を守(shǒ(💜)u )りつつ、しかもただ一つの流れに(🐊)合するのじ(❇)ゃ。こう(🦒)して、時間の経過に(🤘)つれて、高低、強(🔬)弱(🌏)、緩(huǎn )急、さまざまの変化を見せるのであるが、そ(🧥)の間、(🗡)厘毫(🐍)(háo )りん(💛)ごうの隙(xì )も(🚇)なく(🐍)、繹如えきじょとして続いて行く。そこに時(🛢)間的な一如(rú )の世界があり、永遠(🚚)と一(😝)瞬(shùn )との一致(🔮)が見(jiàn )出される。まこ(🎖)との(🛅)音(😲)楽とい(🥧)うものは、こうし(🥊)た(🐒)ものじゃ。聴(tīng )くとか(🥍)聴(tīng )か(🌌)せる(🐣)とかの世(🐭)界では(😒)ない。まして、(🛢)自(🎓)(zì )分(fèn )の腕(🎨)と他人(rén )の腕を(😴)比べ(🏗)た(🕌)り、音楽(🏮)の(🚮)わかる者とわからぬ者(zhě(🔹) )とを差別(bié )し(📆)たりするような世(shì )界(🚐)とは、似ても(🐻)似つかぬ世界なの(🍜)じゃ。」(🌱)
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