「(📬)その話(🆖)ですが、(🐻)山国(💏)兵部という(⏯)人はもう七十以(yǐ )上だそうです。武(wǔ(🔜) )田耕雲(yún )斎、田丸(♿)稲右衛(➿)門、この二人も六(🈳)十を越(yuè )して(♓)ると言(yán )いますよ。」(🐮)
こ(🦋)の真木和泉(🕥)(quá(🗞)n )の(🅰)死(🔉)について(🍔)、景蔵(🏢)の所(🦖)感も(🤚)その手紙(zhǐ(👗) )の(💚)中に(📒)書(shū )き添えてある。尊(🐗)王(🐄)と攘夷と(👼)の一致結合をねらい(🕌)、そ(🚌)れによっ(📗)て世(shì(🔉) )態(🏚)の変革を(🦌)促(🐱)そうと(🔑)した安政以来の志士の運動は、(🚋)事実にお(🌟)いて(👷)そ(🕎)の中(zhōng )心(xī(⏰)n )の人物(🚮)を(🗞)失ったとも言って(⚫)ある(🥉)。平田門人として(👪)の自(zì )分(fèn )らは(🐬)――ことに後(hò(🔨)u )進(jìn )な自分(🏀)らは、彼真(zhēn )木和(👥)泉(quá(💢)n )が生(shēng )涯(yá )しょ(📽)うがいを(🤝)振(zhèn )り返(🈳)って見(🈹)(jiàn )て(👭)、(🙀)もっと(🍓)自分(🔊)(fè(🐒)n )らの進(jìn )路(😻)を見(🥧)さだむ(📺)べき時に到(🔚)達(🈂)したと言(🗯)(yán )ってある。
「い(👗)か(❎)がですか。おしたくができましたら、出かけ(🗨)ましょう。」
(❗)その時(shí(📔) )、(💳)宿(🔋)泊人数の割り当(📅)てに村方へ(👯)出歩い(🍋)て(💑)い(😰)た宿(🚩)(xiǔ )役人(rén )仲間も帰って来(lái )て、そ(🤾)こへ顔を見せる(🍞)。年寄(🕜)役の伊之助は荒町(🔢)(dīng )あらまちか(🏙)ら。問(🎫)(wèn )屋九(📽)郎兵衛(wè(♈)i )は峠から。馬(🥉)籠(lóng )ではた(🎼)いがいの家が浪(🎧)(là(📪)ng )士の宿をす(👱)ることに(👭)なって、万福寺あたりでも引き受(🍬)けられる(🏖)だけ引(🥠)き受(shòu )ける。本(běn )陣(zhèn )としての(📆)半蔵(🧥)の家はもとより、(🚗)隣家の伊之助方で(🌵)も(💠)向(xiàng )こう側(🍺)(cè )の隠宅まで御(yù )用宿ということになり(🍇)同勢二(🚽)十(🎙)一人(rén )の宿泊の用意を引き受(🔹)け(🥞)た(🕙)。
と平助も二階へ上がらず(🕦)に(🎫)いて、半蔵と一緒に(😤)その店先(🎮)で(🆚)しば(🌟)らく旅らしい時を(➗)送(🐙)(sòng )ろうとしていた。その時、隠居(🦈)は思い出したように、(👥)
「長州様が(👞)いよいよ御謀反ごむほんだそうな。」(🧡)
半蔵に言わせると、この(🎡)水戸浪士(shì )がい(💥)たるところで(⛷)、人の心(xīn )を揺(🔜)(yá(❤)o )り動かし(🎆)て来るには(🕺)驚(jīng )かれるものが(😳)ある。高島城(🦆)をめ(🕉)がけ(👉)て来(lá(💒)i )た(⛸)でもない(🎶)ものがど(🏖)うしてそんなに諏訪藩す(🐈)わは(📽)ん(🤱)に恐(🥩)(kǒng )れられ(🗡)、戦いを好むでも(🔽)ないものがどうしてそん(🗿)なに高遠藩(👍)たか(🍲)と(🛫)おはんや飯田藩いいだはんに(㊗)恐れられる(🧟)だ(🚦)ろう。実にそれは命がけだからで。二百何(🚰)十年(🔪)の(⌛)泰平に慣(guà(🥏)n )れた諸藩(📔)の武士が尚武しょうぶ(🍅)の気性(🕯)のす(🎨)でに失(shī )われていることを眼前に暴露(🧀)し(🕷)て見(jiàn )せる(🏤)のも、万一(👢)の(⛓)節はひとか(😳)どの御(🥑)奉公(gōng )に立てと日ごろ下の者(♐)に教え(🦔)ている人たちの忠(⚽)誠がお(🛒)よそいかな(🚅)るものであるかを(🛴)眼前(qiá(⌛)n )に暴(📗)(bào )露して(🛄)見(🥣)せるのも、一(🤕)方(🎞)に(⏲)討(🏚)死う(💂)ちじにを覚悟してかかっているこ(🎊)んな水戸(hù )浪(🙅)士のあ(🦅)るからで。
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