七(一九一)
○(⛰) (🕔)孝経によると、曾子は孔子(zǐ )に「身体(tǐ )髪膚(⛄)これを父母に受く、敢て毀(huì )傷せざるは孝(xiào )の始(🛣)なり(✒)」という教えをうけ(🤜)て(🌈)いる。曾子は(🏖)、それで、(😡)手(shǒu )や足に(👐)傷のない(🚻)のを喜んだ(🧥)ことはいうまでもないが、(🖨)しかし、単に身(👤)体のこと(🎪)だけを問題にしていたのでな(🏝)いこと(🆔)も(🏏)無(🔍)論である。
一八(bā )(二(è(✝)r )二三)
「(🌫)私(sī )は幸福だ。少(shǎ(🏫)o )しで(🎍)も過ちがあると、人(💛)は必ずそれに気づいてくれる。」
○ (🐤)この一章(😧)(zhāng )は、一般(💦)(bān )の個(🛂)人に対する戒(🙄)めと解(🍄)する(🤼)よりも(🗼)、為政(🍄)家に対(duì(🎿) )する戒(🌒)めと解(jiě )する方が適当(🛏)だと思つたので、(🚆)思い切(⏸)つて右のよ(💪)う(🔍)に訳(💀)し(🤖)た(🕐)。国民(👊)生(🛄)活(🕉)(huó(🕝) )の貧困(🚑)と苛察な政(🎵)治と(🥚)は、古来(🌜)秩(zhì )序破壊の最大の原(yuán )因(🐉)(yīn )なのである(🐯)。
「堯(yá(🔆)o )帝(🐩)(dì )の君徳は何(hé )と大(🤰)きく(🧟)、何と荘(🈲)厳なことであ(🎛)ろ(🛍)う。世(shì )に真(zhēn )に偉(🐩)大なも(🥎)のは天(tiān )の(🎖)みである(🖱)が(🦗)、(👅)ひ(🌞)とり堯(yáo )帝は天と(➡)その偉大(dà )さ(🐺)を共(💏)(gò(🌵)ng )にしてい(💱)る。その徳の広大(dà )無辺さ(🦕)は(👩)何(🎬)と形容してよい(🐒)かわから(🔣)ない。人はただその(🛩)功(🍔)業の荘(🎥)厳さと(🛥)文物制(📚)度の(😘)燦然たる(🙍)とに眼(yǎn )を(🔄)見はる(👒)のみ(🍟)である。」
先師(shī )が川のほとりに(🔉)立ってい(🌫)われた。――
三(一(🧝)八七)
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025