「きっとさましていま(🔭)すよ。どの(➕)室にも(💮)、眼をさ(🐠)ましているもの(🤫)が、も(🔝)う何人かはある(🕉)はず(👋)です。」
「朝倉先生にもしばらくお目に(💋)かかっていない(📧)の(🐽)で(🐌)、(🌪)近いうちに、ぼくのほうか(🏸)ら訪(🦕)(fǎng )ねたいと思っている。塾がまたはじまったそうだか(📢)ら、先(xiā(🦒)n )生(🤫)も君も日曜で(🎄)な(🌲)けれ(🐭)ばひまが(🗣)ないだ(🙊)ろ(🥃)うと(🥑)想(xiǎng )像そうぞ(🈳)うし(🌏)て(🐢)、だいたい今度の日(❎)曜(🀄)を予定(🍀)(dìng )している。ぼ(🎎)くのほう(💿)は(😬)たぶん変更へんこうの必要はあるま(🦎)いと思うが(🔉)、(👊)君(🖼)のほうで(🚎)さしつか(🍻)え(🍷)が(🛅)あったら、すぐ返事をくれたまえ(🥀)。さしつかえ(🍃)なければ返事の必要(yào )はな(🅾)い。」
それには、組織や、講義(yì )科(🧔)目や、諸(🎩)行事(🙁)の時間割(🌬)など、必要な諸(🛤)計(🦉)画が一通(🛴)(tōng )りならべ(📙)られていたが、そのどの部分(fèn )を見ても常識(shí )から(✖)とびはなれ(🎀)た(🙌)ような(🌆)こ(⛎)とは一つもなか(🏉)っ(🌿)た。塾堂と名のつくところで(🏊)は、そ(🆘)のこ(🌔)ろほとんど(🤧)つ(💳)きもののよう(🗳)になっていた「み(🏋)そ(🍊)ぎ」とか、「沈黙ちんもくの労(🐾)働」と(🏧)か、(🈴)およそそういった、いわゆ(👩)る(😪)「鍛(❤)(duàn )練(🗡)たんれん」的(de )な行事(🍟)が全く(🖕)見当たらないのは、むしろみん(🙄)な(🚂)には、ふしぎに思われた(🕙)くらいで(🍫)あった。五時半(bàn )起床とい(🐙)う(👦)のが、二月の武(🍝)蔵野(yě )むさしの(🎧)では、(🐒)ち(📲)ょっと(💨)つらそ(➰)う(🔥)にも(👢)思えたが、そ(🛤)れも青(🐕)(qīng )年た(🛳)ちにとっては、決(jué )し(🏘)ておどろ(🕖)くほどの(👳)ことでは(👥)なかっ(✒)た。むしろ(🍢)かれら(🍝)をおど(😡)ろかした(⛅)のは(💭)、生活にう(🎦)るおいを与あたえる(🐶)ような行事が、かなりの程(👳)(chéng )度に、(🍕)織おりこまれていることであ(📩)った。とにか(🌒)く、見る人が見れば、日(rì )常(💠)生活を深(🏐)(shēn )め(⌛)高(🍓)める(🗒)目(👙)的(de )で、すべてが計画されているとい(🥢)うこ(🍨)とが明らかであった。
次郎が、いぶかりながら戸をあ(❄)けると、そこに(🌹)は大河無門(mén )が立(🕵)(lì(⏲) )って(🐎)い(➗)た。
(🧗)大河は(🚳)、それ(⛸)でも(🏂)同(tó(🆕)ng )じ調子で打ちつづけなが(🕥)ら、
「じゃあ、(🚉)やはり打ちつづけ(🤶)るよりほ(🚁)か(🚇)ありませんね。」
二(🕙)人(🧓)は声をたてて笑った。次郎(láng )は、しかし、すぐ(🧢)真(zhē(🏈)n )顔(🐍)ま(⛩)が(⛸)おになり、
「君のまじめな(🙈)常(🚫)識(🙅)(shí )がそれ(🚿)を許さ(💢)ないだろう。」
「おそれ入(rù(👯) )ります。では申(😮)(shēn )し(🔹)あげます(🤕)が、実(shí )は国も(📃)とにおりましたころ、いつも(📱)師(🔈)匠ししょう(🗑)に、鐘をつくなら、鐘(🏵)を仏と心得て、(🏏)それに(🔨)ふ(🗝)さわしい心のつつしみを(🛑)忘(🧤)れてはな(🤬)らぬ、(🍟)と(😈)言(yán )い聞か(🐆)されておりま(㊗)した(🏌)の(🎼)で、今(🚖)朝もそれを思い(❓)出し、ひと(😋)つき(🌮)ごと(🙃)に、礼拝らいはい(💘)をし(🐽)な(📬)が(🐧)らつい(🚄)たまでで(📆)ござ(📒)い(🎃)ま(🍾)す。」
六 板木(🏃)(mù )の音(👇)
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