本(💐)篇には古(🙎)聖賢の政(🏭)治道を(💹)説いたもの(✈)が多い。なお、孔子(💊)(zǐ )の言葉のほか(🤔)に、(💙)曾子の言葉が(🗣)多(🧤)数(shù )集(🛠)録されてお(🥡)り、(🎆)しか(🚧)も目立(🔫)つ(📲)て(🈹)いる(🆎)。
「(😵)大宰はよく私のことを知(zhī(🤰) )っておられる。私は若い(🚈)ころには(😉)微(wē(📒)i )賎な(🌥)身分だったので、つまら(💝)ぬ仕(shì )事をい(🈚)ろ(🕓)いろと(🌚)覚(🏽)えこんだものだ。しか(👒)し、多(🍴)能だから(⏩)君子だと思われたのでは赤(chì )面する。い(🐣)った(🗄)い君子(zǐ(🗑) )というものの本質が多(duō(⛱) )能という(💧)こ(🔁)とにあっ(📼)て(😒)いいものだろうか(💲)。決(jué(📅) )してそんなこ(🧔)とはない。」
一(🕴)(yī )一(yī(🚼) )(二一六)
一八(bā )(二二三)
○ 以上の三章、(🤱)偶然か、論(lùn )語(🌒)の編纂者に(🍡)意あつて(🤑)か(🤰)、孔子の門(mén )人中最も目立つ(🐞)ている顔渕と子路と子(zǐ )貢(gò(🌚)ng )の三人(🙎)(rén )を(🐅)つぎつぎにとらえ(📧)来つて、その面目(mù )を(🕓)躍如たらしめている。こ(💟)の(😿)三章を読むだ(🕡)けでも(📞)、(💬)すでに孔門の状況が生(🎴)き生き(🏋)とうか(🧙)がわ(🍩)れるではないか。
○ 周公=(😯)=すで(🌂)に前にも述(🌽)べ(🚷)た(🥓)ように、(🤧)周公(❇)は(🚃)武(wǔ )王をたすけて周(zhōu )室八(🌙)(bā )百年の基礎を定めた(💛)人であるが、(🌮)その(🦆)人となりは極めて謙虚で、「吐(tǔ )哺握(🌼)(wò(🔱) )髪」という言葉で有名な(🎗)ように、食(🔝)(shí )事や、結髪の最(➡)中(zhō(🏝)ng )でも天下(❔)の士(shì )を迎えて、その建言(yá(🏳)n )忠告に耳(ěr )を(🔀)傾け(😧)た人で(📳)あ(💝)る(🏋)。
○ 泰(🔙)伯(🍪)==周の(💅)大王(wáng )(た(🚕)いおう)の長子で、仲(🤴)雍(yōng )((🖋)ちゆうよう)季歴(lì )(きれき)の二弟があ(㊗)つた(🥔)が(🔈)、季(🥑)歴の子(zǐ )昌(chāng )((💸)しよう(🕰))がす(🤫)ぐれ(🚵)た(⛰)人(🚦)物だつたので(🍐)、(🌞)大王は位を(🎌)末子季(🌀)歴(🍒)(lì )に譲つて昌(chāng )に及ぼしたいと思つ(🌶)た。泰(📪)(tài )伯(bó )は父の意志を察(🎏)し、弟の仲雍と(😣)共に国を去(qù(🌳) )つて南方にか(🕒)く(🔉)れた。それが極めて隱微(wēi )の間に行われたので、人民は(🌎)その(🤱)噂(zǔn )さえすること(🎦)が(🔞)なか(🛡)つ(👅)た(📑)のであ(📖)る。昌は後(😛)の文王、その子(🚥)発(はつ(🕥))が武王で(📄)ある(🔄)。
(💱)達(✖)巷(📄)たつこう(😮)という村の(🧖)ある人がいった。――
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